龜兆有的叫做雨，有的叫做霽，有的叫做蒙，有的叫做驛，有的叫做克；卦象有的叫做貞，有的叫做悔，總計有七種。龜兆用前五種，占筮用後兩種，按照這些推演竄改，決定休咎。設立這類官員停止卜筮。三小我占卜，就服從兩小我的說法。你如有嚴峻的疑問，你本身要考慮，再與卿士籌議，再與百姓籌議，再與卜筮官員籌議。你附和，龜卜附和，蓍筮附和，卿士附和，百姓附和，這叫大同。如許，本身會康強，子孫會昌隆，很吉利。你附和，龜卜附和，蓍筮附和，而卿士反對，百姓反對，也吉利。卿士附和，龜卜附和，蓍筮附和，你反對，百姓反對，也吉利。百姓附和，龜卜附和，蓍筮附和，你反對，卿士反對，也吉利。你附和，龜卜附和，蓍筮反對，卿士反對，百姓反對，在國熟行事就吉利，在海內行事就不吉利。龜卜、蓍筮都與人意相違，不做事就吉利，做事就凶惡。

禹改定曆日稱為農曆，或稱農曆，以建寅之月為正月。

BC2240年，玄都氏前來朝拜，進貢寶玉。

禹封功臣契於商，其後代湯建立了商朝。

BC2232年，舜去世，長年104歲。葬於鳴條的蒼梧之山（海州）。

“2、五事：一是麵貌，二是談吐，三是察看，四是聽聞，五是思慮。麵貌要恭敬，談吐要合法，察看要明白，聽聞要廣遠，思慮要通達。麵貌恭敬就能嚴厲，談吐合法就能管理，察看明白就能昭晰，聽聞廣遠就能善謀，思慮通達就能聖明。

BC2233年，舜搬家於鳴條。

“3、八種政務：一是辦理民食，二是辦理財賄，三是辦理祭奠，四是辦理住民，五是辦理教誨，六是管理盜賊，七是辦理朝覲，八是辦理軍事。

BC2228年，在諸侯的推戴下，禹正式即王位，以陽城為都。國號夏。夏後氏部落代替有虞氏成為新的統治部落。此時禹100歲。

“4、五種記時體例：一是年，二是月，三是日，四是星鬥的呈現環境，五是日月運轉所經曆的周天度數。

《說苑》記錄大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳粗布"。申明禹建立品級軌製，即仆從軌製，建立宮室，分彆官員品級，對服飾禮節嚴格要求。

“第一是五行。第二是當真做好五事。第三是儘力實施八種政務。第四是合用五種記時體例。第五是建事利用皇極。第六是管理利用三種品德的人。第七是尊用以卜考疑的體例。第八是常常重視利用各種征象。第九是憑五福鼓勵臣民，憑六極鑒戒臣民。”

“1、五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水向下潤濕，火向上燃燒，木能夠曲折、伸直，金屬能夠順服人意竄改形狀，泥土能夠蒔植百穀。向下潤濕的水產生鹹味，向上燃燒的火產生苦味，可曲可直的木產生酸味，順服人意而竄改形狀的金屬產生辣味，蒔植的百穀產生甜味。

相傳禹管理國度的體例被分為九條記載下來，編成《洪範》一書，一向傳播到周朝：

“6、三種品德：一是樸重，二是過於剛烈，三是過於荏弱。中正戰役，就是樸重；強不結婚就是剛克；和順可親就是柔克。該當按捺剛烈不結婚近的人，推許和順可親的人。隻要君王才氣作福，隻要君王才氣作威，隻要君王才氣享用美物。臣子不準有作福、作威、美食的環境。倘使臣子有作福、作威、美食的環境，就會害及您的家，亂及您的國。百官將是以傾側不正，百姓也將是以產生不對和迷惑。