具有可靠的軍隊、政治穩定和豐富的農礦業財產，國度的人丁、藝術和宗教繁華起來。與大力推許神靈的古王國呼應的是，中王國期間經曆了一種被稱為“民主化”（Democratization）的“小我的虔誠”的增加，根據這類信奉，統統人都能安排本身的靈魂，並能在身後伴隨神靈。

但是其登基後，能夠遭遭到門圖霍泰卜家屬的強大壓力，以是很快將都城由底比斯遷到新定都城伊塔威。因為伊塔威正位於高低埃及之間，無益於他對高低埃及的統治。

BC1976年，門圖霍**四世死去，當時阿美內姆哈特早已是一人之下，萬人之上，但是仍然有兩位合作敵手：英優泰夫Inyotef和來自努比亞的塞格爾塞尼Segerseni。但是很快這些合作敵手都被斷根，阿美內姆哈特一世成為埃及法老。外姓登台，稱為埃落第十二王朝。

他還鼎新了國度軌製，弱化了處所當局總督諾瑪茲們的權力。他還將各省的統轄範圍重新分派。顛末此次鼎新，中心集權製大大生長，官僚機構垂垂增加。另一個行動，是鼎新了軍隊軌製，實施征兵軌製。

中王國文學的特性是抵賴的主題和自傲而雄辯的人物氣勢。浮雕和肖像雕塑藝術高深，細節上儘善儘美，達到了新的技術高度。

阿美內姆哈特一世的荷魯斯名是威荷姆－梅蘇特Wehem－Mesut，意義是“重生”，而阿美內姆哈特是他出世時的名字。他的王名是塞荷泰皮卜拉Sehetepibre，意義是“拉神之心很對勁”。

第十二王朝的國王們奇妙地保持了中心和處所政權之間的均衡，使之無益於他們本身的統治。他們還統治著南邊的努比亞北部地區，使得漫衍在戈壁到尼羅河三角洲東北部的西閃米特遊牧人不能再進犯。他們在努比亞東部邊疆扶植了宏偉的城堡，以庇護貿易線路不被西閃米特人攻擊，但是實際上顛末上千年的滲入，尼羅河三角洲內部早已有西閃米特人餬口，隻是並不占有上風職位。

埃及人所稱的“亞洲人”是指那些在埃及的東部邊疆製造費事的人，首要指漫衍在西奈半島和迦南地區的西閃米特遊牧部落。他們常常進犯埃及，阿美內姆哈特將這些亞洲人趕了歸去，製作了一座近似長城般的修建，稱為統治者之牆，即一係列埃及東北火線的要塞。在與“亞洲人”的戰役中，他也彈壓了少數不從射中心當局的處所諾瑪茲們。

阿美內姆哈特一世A－I，統治時候：29年，BC1976－－1947年。