有一天，上帝在火燒的波折中向摩西閃現，任命他為挽救者回埃及去救他的同胞。在此摩西向神推讓，也承認本身對神所知有限，有力挽救本身同胞的磨難。

第三災――虱子之災（針對Geb），持續一天時候。法老內心剛硬。

第六災――生瘡之災（埃及規定那邊的祭司必須身上潔淨，祭司生瘡是不能進殿的），持續一天。法老之心剛硬。

第五災――畜疫之災（針對Apis，埃及人還拜植物，Apis是他們拜的玄色的公牛），牲口產生瘟疫，持續兩天。法老心機剛強。如果說前麵的災害冇無形成實際的經濟侵害，而從第五災開端，開端形成龐大的經濟喪失。

上帝先對於他血氣之剛，藉著各種分歧的遭受挫抑他的銳氣，使他能一心一意依托上帝，到時候在摩西的要求獲得滿足時便以異象提示他上帝的恩德，以應許堅毅他的信奉，以將挽救以色人的任務交托他。但這類任務過分沉重，摩西開初諸多藉口推讓，不肯身材力行。但上帝一向以神蹟奇事堅毅他的信心，最後摩西終究下定決計履行上帝之意，挽救以色列民族。

前麵提到過雅各與其子孫帶領以色列人定居下埃及。當時以色列人固然有神的信奉，但還冇有一神教思惟。

因而上帝便向摩西自稱為[自有永有的神]（英文譯作“IAMWHOIAM”，即[耶和華]一名本身的含義）。神讓摩西承認他是宇宙萬物之上的[自存者]，他統管人類的汗青，他更是摩西的祖宗所敬奉的神[耶和華是摩西祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神……]），要實施挽救，救贖他本身的子民。

以色列人信奉的上帝並冇有丟棄他們，而在以色列人中遴選了一小我作為以色列人的挽救者，這就是摩西。

遵循《出埃及記》：

到了拉美西斯二世在朝初期，見以色列民日漸浩繁，且大多信奉上帝一神教，視之為異教徒。驚駭他們影響本身的統治，號令凡是以色列人生下來的男丁都要扔到河裡淹死，但是這些號令並冇有被有效履行，便以本身的毒計暗害他們。