貞：乎取般獣（狩）。

同時，師般還向大商進貢，如：

不過，師般插手的田獵活動彷彿也不是很多。

戊午卜，古貞：般其有冎？戊午卜，古貞：般亡冎？二告。

辛酉卜，賓貞：乎（呼）師般取朋，不……屯。

貞：令般。令師般眔蟌。

乎師般取。

貞：師般來人於厐。

武丁期間的卜辭中關於師般的記錄很多，武丁常“令”師般，也就是“命”，就是給師般以王命去處事。如：

叀師般氐人。

貞：勿乎師般取。

貞：令入廿。衝、師般。十仲春。

工即貢，示也是進獻的意義，這是說般進貢的祭品，蟌拿來侑祭或人。彆的師般還向大商貢占卜用的甲骨：

般入四。

此中“乎取般獣（狩）”和“般取多臣”的“取”應當是帶領之意，就是帶領著般在某地打獵和般帶領多臣，這裡“取”大抵是用為“趣”或“趨”。其他的“取”疑都是獲得之意，該當是師般到這些處所去收取貢賦，當代稱賦斂為“取”，《荀子·富國》：“其於貨財取與計數也”，注：“取，謂賦斂也”。此中敦、夫、龍、尻等都是地名或國名。取於某地大抵就是到某地去收取賦稅或者貢物，以是說“叀般令取氐”，“取氐”即“取致”，就是獲得東西並且送返來了。此中的“取朋”應當是獲得朋貝之意。

貞叀般乎取。

辛巳卜，丙貞：般來往亡冎？般其有冎？

師般也插手田獵活動，如：叀般令田於並。

“桎”字的寫法是上麵一個“止”上麵一個“幸”，止就是腳，幸是一種刑具，戴在手上的叫“梏”，戴在腳上的叫“桎”，這個字象腳上帶幸，就是“桎”的本字。在這裡“桎”該當是停滯的意義，《集韻》：“桎，礙也”，用的就是這個意義；“苟”是狗的初文，這裡彷彿應當讀為“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是冇有甚麼礙手礙腳的困難，很順利的意義。

貞：般家氐。

般狩栗。

師般氐人於北奠次。

戊午卜，古貞：般來往亡冎？貞：般來往其有冎？

按照以上的卜辭能夠曉得，師般的司職的確很多，插手的活動很多，為商王馳驅辦事，是商王武丁的近臣。胡厚宣說：“以是知般為近臣者，般即師般，它辭或貞師般之禍福，或貞師般之行縱，或貞呼師般，或貞令師般，或令師般祭奠，或令師般遊田，或令師般出師。”

師般還常常“來人”或“氐（致）人”，這些人大抵都是從外埠調集起來的公眾。如卜辭說：

甲骨卜辭

“冎”是骨頭的象形，讀為“禍”。另有貞問般“亡不若”的，如果順的意義，亡不若就是無不順。如：

按照卜辭裡的記錄，師般的事情主如果“取”：

甲骨卜辭

寅卜，殼貞：般亡不若，不桎苟（狗）。貞：般亡不若，不桎苟（狗）。

己酉卜殼[貞]：……令般取龍。

乙亥卜，般取多臣……。

貞：……師般……商稱冊……

第一條是說王號令般伐貢方，貢方是殷商的首要敵對方國，就是厥後的玁狁。第二條殘破了，不曉得是伐甚麼方國。商朝撻伐前常有“爯（稱）冊”的常例，比如有卜辭說“乙卯卜，爭貞：沚瞂爯冊，王比伐土方，受有又（佑）。”趙誠解釋說：“說的是商王朝的大將沚瞂稱舉簡冊，作為商王的前導去撻伐土方，必然會遭到上天的保佑。周朝天子撻伐有罪的諸侯必然嚴辭指責，前人稱之為‘奉辭討伐’。商王朝的爯冊以伐土方，能夠與此附近。”而師般也有“爯冊”之事，如：