乎師般取，往自敦。

甲骨卜辭

卜，賓貞：何（上從日）克般工示，蟌取有（侑）……

貞：勿令師般取……於彭、龍。

辛巳卜，丙貞：般來往亡冎？般其有冎？

師般氐人於北奠次。

“來人”就是帶來人，“氐人”就是調集並且帶來的意義，第一條說師般從厐地帶來了人，第三條說師般調集並且帶著人來到“北奠次”，“奠”是地名，就是厥後的鄭，“次”是軍隊駐紮的處所，“北奠次”應當是在奠以北的軍隊駐紮地，卜辭中另有一條說“師般在戔乎次之奠”（《合集》7364），是說師般在戔這個處所呼喚公眾到奠這個處所駐紮。師般帶人來大抵是彌補兵源或換防。

貞：乎取般獣（狩）。

“家”是屋圈中豢養豕之形，“家氐”應當是師般進貢豢養的豕（豬）。

師般還常常“來人”或“氐（致）人”，這些人大抵都是從外埠調集起來的公眾。如卜辭說：

“冎”是骨頭的象形，讀為“禍”。另有貞問般“亡不若”的，如果順的意義，亡不若就是無不順。如：

這是師般向大商進貢占卜用的甲骨，當時領受的卜官（貞人）把進貢之人和數量記實在此中的甲骨上。第二條中的“爭”就是武丁期間聞名的卜官，這條是說師般貢入十個龜甲，由卜官爭領受，以是最後刻署了個“爭”字，就是卜官爭的署名。第三條是貞問讓沖和師般進貢二十個甲骨的事情。

第一條是說王號令般伐貢方，貢方是殷商的首要敵對方國，就是厥後的玁狁。第二條殘破了，不曉得是伐甚麼方國。商朝撻伐前常有“爯（稱）冊”的常例，比如有卜辭說“乙卯卜，爭貞：沚瞂爯冊，王比伐土方，受有又（佑）。”趙誠解釋說：“說的是商王朝的大將沚瞂稱舉簡冊，作為商王的前導去撻伐土方，必然會遭到上天的保佑。周朝天子撻伐有罪的諸侯必然嚴辭指責，前人稱之為‘奉辭討伐’。商王朝的爯冊以伐土方，能夠與此附近。”而師般也有“爯冊”之事，如：

戊辰卜，賓貞：乎師般取於夫。不玄黽。

般入四。

貞：般家氐。

師般還插手戰役，但是這方麵的卜辭未幾，如：

這能夠是師般為了某次撻伐爯冊，隻可惜卜辭殘破了，不能曉得詳情。

貞：令般。令師般眔蟌。

寅卜，殼貞：般亡不若，不桎苟（狗）。貞：般亡不若，不桎苟（狗）。

“桎”字的寫法是上麵一個“止”上麵一個“幸”，止就是腳，幸是一種刑具，戴在手上的叫“梏”，戴在腳上的叫“桎”，這個字象腳上帶幸，就是“桎”的本字。在這裡“桎”該當是停滯的意義，《集韻》：“桎，礙也”，用的就是這個意義；“苟”是狗的初文，這裡彷彿應當讀為“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是冇有甚麼礙手礙腳的困難，很順利的意義。

己酉卜殼[貞]：……令般取龍。