河南淮陽位於中原要地，古稱宛丘，是上古時太昊伏羲之都，周朝為陳國，戰國歸楚。史稱“陳楚”。今後曆代或府或郡，所轄約莫相稱於今周口郊地區。

普通以為，中華民族初期血脈來自於中原、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際構成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是中原族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許幾多數民族仍然儲存著伏羲創世神話和祭奠伏羲的風俗。

伏羲氏將其統治地辨彆而治之，並且任命官員停止社會辦理，為後代管理社會供應鑒戒。

發明二十五絃之瑟，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的餬口。初創了中華菜肴的製作。

原始蒔植業開端於利用葫蘆作飲水器具的伏羲氏期間，人們最早蒔植的是葫蘆，在蒔植葫蘆的過程中，人們堆集比較豐富的蒔植技術。實在人們開端蒔植葫蘆時，也不必然是因為需求而想到蒔植葫蘆，很能夠是兒童出於愛好和玩耍開端了葫蘆的蒔植。其啟事有三：一是兒童有大量的餘暇時候照顧、庇護和辦理他們的“勞動”服從；二是葫蘆籽顆粒大潔白，深受人們愛好；三是葫蘆籽顆粒大而輕易播種操縱。我國很多處所官方存在著禁食葫蘆籽的民風，大人們會用“吃葫蘆籽會長包牙”之類的話恐嚇小孩子，申明人們對葫蘆籽的正視和庇護，也表示了葫蘆種植汗青的悠長。當我們的先人把蒔植葫蘆轉向蒔植草類植物獲得食用的種籽時，原始農業就出世了。

兩個部完工為東部倖存的少數族群，因而開端相互通婚，結成部落聯盟。至於說兄妹甚麼的，實際上兩個部族都是燧人氏的後代，以是也能搭上邊，但究竟上他們仍然是實施族外婚，已經算是遠親了。該聯盟結成以後遵循陳腐的母係氏族傳統，仍然采取二元製帶領。伏羲作為結合後的第一任族長，成為大大水以後的第一名聯盟共主。

太昊陵，即伏羲的陵廟，位於河南淮陽縣。太昊陵占地875畝，範圍弘大，始建於春秋，增製於唐朝。

伏羲始造筆墨，用於記事，代替了以往結繩記事的情勢。

伏羲因為體味了八卦，對氣候的竄改較淺顯人更加敏感，他發明瞭即將產生空前的大水磨難，因而號令族人們跟從他向西遷徙。因為平時人們發明他對氣候的瞻望比較精確，以是紛繁照應他的號令。而他也冇有健忘告訴他的母家有媧氏部落，他們對他也比較信賴。以是兩個部族結夥撤向西方。

以後的兩章首要先容有媧氏的汗青功勞。

鳳凰的形象是：鴻前、麟後、鸛顙、鴛腮、龍文、虎背、燕頷、雞喙、五色備舉。長於翱翔，“晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陵”本性高潔，仁慈，是眾鳥之王，又是吉利之神（伏羲命龍，女媧運（雲）鳳（凰））。

伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創建了中華民族的圖騰龍，但伏羲並冇有將本身稱為龍，現在說他龍首人身的都是先人的稱呼。實際上伏羲是以龍代錶盤古。屬於原始宗教植物崇拜的頂峰。明天中原人自稱龍的傳人由此而來。

BC9640年，有媧氏受伏羲氏的禪讓成為新的部落聯盟中間部落。女媧氏，又稱女希氏、有蟜氏，是中國傳說期間的上古母係社會期間部族。其首級被尊為中原族始母，中華民族共同的人文先始，古神女而帝者，是炎黃二帝的母族，位列“三皇”、“五氏”之一。相傳是華胥氏之女。其圖騰意味初始為“蝸”，成為皇，並且部落中女子世代為伏羲氏及厥後嗣的王後，是以圖騰後改成鳳凰。