鯀治水體例並無不當，堵是針對這場特彆大水行之有效的體例。這場自舊石器晚期至新石器晚期的大水能夠分為枯燥、大水、顛簸、大水、安穩五個期間，鯀和禹約莫處於第二次大水與最後一個階段的安穩期的氣候轉折期間。

實在鯀期間已經進入安穩期，氣溫閃現顛簸降落的趨勢，海岸線也隨溫度的降落而開端後退。但當時海平麵仍然高於陸地，以是冇法利用疏導的體例。

耐久以來，人們以為鯀的治水體例不當，是堵，以是失利了；而繼任者大禹的體例精確，是導，以是勝利了，從而成為千古一帝。

懸棺葬是一種將死人棺木奉上絕壁峭壁的獨特葬俗，遍及我國南邊十省區，以福建崇安武夷山的懸棺為最早，經碳十四測定可到新石器期間。在貧乏起重設備的年代，是如何將成百上千斤葬具運上近百米絕壁上的？前報酬甚麼要這麼做？按照葬具呈船形、有魚骨隨葬的環境，懸棺葬的產生應當與那場大大水有關。大大水囊括大陸，隻要極少數人逃舊事前造好的船上，他們以船為家，隨波逐流，身後以船為葬具，葬具最後是擱置於海岸線上的。多少年今後，大水減退，滄海變桑田，大地規複了本來的模樣，因而海岸線就變成了絕壁，他們的墳場也變成了懸棺葬。懸棺葬，東方的諾亞方舟。

“大溢橫流，無有丘陵、沃衍、平原、高阜。”（《呂覽爰類》）

鯀之前，我國社會是散居野處，鯀對造城是有專利權的。《呂氏春秋》：“夏鯀作城。”《水經注》：“鯀作城郭。”《吳越春秋》：“鯀築城以衛君，造郭以守民，此城郭之始也。”城池兼有防水的服從，中原汗青上鯀是最早的城池製作者。都會還是文明的標記，使中原人類結束了居無定所的汗青，是構成國度的一大抵素，他的孫子啟正在這個根本上建立了我國汗青上第一個國度——夏，我國考古發掘的最早城址是夏的二裡頭。

交班人的題目冇有下落，但是大水的事情已經迫在眉睫，堯再不能忍耐共工等官員治水的無能。

“民皆上丘陵，赴樹木。”（《淮南子》

BC2324年，即堯帝六十一年，鯀被堯封於崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，受命管理大水水患。以是夏後氏又稱有崇氏。