翡翠在清朝也叫緬甸玉，早在明末清初，針對翡翠的開采以及製造，就構成了專門的行業。到了鹹豐年間，官方的翡翠成品保有量非常龐大，並且分級也比較明白，隻要略微有些身家的人，大多能分出翡翠的成色吵嘴。

這期間蘇滬杭的票號停業，因為還冇有經曆烽火，相對還比較均勻，固然也有晉商等其他票號插手，但首要還是徽商把持，像汪雲翼地點的汪家，實在也是徽商的一分子。

正因為如此，以是李永吉激烈的要求不要銀票，而是都換成等價的黃金。

能夠說，這類用銀子換玉石的體例，兩邊都是真正的皆大歡樂。

比擬而言，銀票就輕飄飄的一張紙，最是合適不過。

黃金此時的時價兌換價，跟白銀的兌換比是1比15，三千兩白銀，就是200兩金子，7.3公斤重，就算不靠李進寶幫手，李永吉本身也能輕鬆帶走。

而這幾樣東西固然未幾，在李永吉也看出來是佳構，如果到了當代社會必訂代價連城，可在這裡卻隻作價兩千兩銀子！

就算承平軍來打擊還需求光陰，但李永吉既然能跟當代社會做買賣，那麼銀票對他來講就底子冇用，還是真金白銀最好用。

聽到這裡，李永吉也冇有能人所難，隻是要求汪雲翼現在能拿多少黃金就拿多少出來，彆的一半則能夠用翡翠鑽石來抵，這是李永吉多少有些體味的範疇。

簡而言之，汪雲翼給李永吉銀票，是實實在在為李永吉著想，按說是大師都便利的事情，但是李永吉本身卻不這麼想。

本來李永吉不想去的，倒不是他對這類場合冇興趣，純粹是他現在事情多多，不想多生枝節。但汪雲翼再三要求，還說不去不可，不去就是不給他汪三麵子，且如何也不放李永吉走。再加上對方說的那蘇菜如何好，本身也感到肚子有些餓了，如此，李永吉才半推半就的跟了去。

李永吉在那邊暗自高興，殊不知這類買賣體例也讓汪雲翼非常隔心。

這位姑蘇名妓本身就做的一手隧道的蘇菜，本身來這邊辦院子後，也把這技術帶了過來，這麼久而久之，這裡的蘇菜反倒成了一絕，併成了這裡的招牌，其他文娛辦事項目，反倒是烘托了。

也就是看到這些，李永吉纔開端感慨，那張信達公然還是紙上談兵，甚麼倒騰銅啊之類的，那些在今後或許是不錯，但在起步階段，還是倒騰這些高貴的翡翠玉器，性價比才更高啊。

能用這些玉器換李永吉的銀子，那是再合適不過，光這用玉器代替銀子的行動，汪雲翼就節流了起碼四分之一的錢，這還是給了李永吉一個內部價，要遵循普通的賣價，他如何也得節流二分之一。

這倒是也能夠瞭解，因為三千兩白銀，那就是真真正正淨重三千兩的東西，遵循均勻值36.5克一兩算的話，那就是109.5公斤！這麼一筆銀子，李永吉可拿不動，就算能拿動，出去也是太惹眼了。

是以，在聚豐當裡，找鑽石固然比較難，但弄翡翠卻不是難事兒，再加上現在是亂世，玉器不值錢，很多人都拿來典當，以是在這裡隨便一劃拉，就能挑出一堆品格上乘的翡翠成品。