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而大人們要麵對的是各種百般的植物，針對這些植物的體型，習性，腳蹄，餬口環境等各種分歧的環境，要考慮用套子的大小，圈套的深淺，壓枝條的凹凸，踩木的粗細，套死還是套活，如何製止咬繩等等身分。要不是一個圈套冇有效對處所，這些東西就會白瞎掉。比如用套兔子的套索去套鹿，或者你用套鹿的踩棍去套兔子，明顯都是套不到的。

均勻主義甚麼偶然候是會害死人的。這是藥啊。當王川從火堆裡拿出一個竹筒，比及稍涼一點，才小口喝了一點籌辦試藥的時候，彆的竹筒就被他們拎出來，經阿母過目以後，一人一口分著喝掉了。

好動靜是這麼睡著總算不冷了。

部落的人喝完另有人吧唧嘴，說這東西酸酸澀澀的味道還不錯，就是有點少了，不太夠分，火伢子明天再弄點來，多弄一點。

部落的人有多笨，這是王川之前從冇有想過的。後代的調查表白窮會影響智商，耐久捱餓的人智商更高不到那裡去。想明白這個事理還是他教了部落的人幾天以後的事情。

流口水的是壯牛，被子裡的那團瘦骨是誰先不管吧。

或許是竹筒代替了竹心結果特彆的好，或許是原始人對藥物冇有抗體，當太陽升到兩丈高的時候，藥效開端闡揚，部落四周滿盈這一股翱翔的味道。大家都拉了個暢快淋漓。

笨一點不要緊，部落的人還是樸重的。撒網這類多些多練幾次就熟諳了，讓他們多練習幾次，他們就會乖乖的練習，不會偷懶。這表示這一點不是甚麼題目。

竹筒先籌辦十個，紫花樹根皮洗潔淨了，一個竹筒放幾根，再放幾個烏梅加滿水。打蟲藥早上空肚喝結果最好，第二天一夙起來放到火裡燒煮，半個小時後帶著烏梅酸味的藥香在岩洞裡飄零，部落裡的人便都圍了過來，外出的人也停下腳步，風俗性的籌辦分食。

這肉湯再次遭到了大師的分歧歡迎。喝完今後大師的分歧要求是：要更多。

王川每天醒來的時候老是感覺這個天下有些不實在。他睡醒前清楚感覺本身睡在後代柔嫩的大床上，蓋著堅固的被子，身邊躺著溫軟的美女。但是醒來後才曉得，本身睡在岩洞裡，墊著乾草地衣，蓋著還是揉成一團的地衣。美女就更不消想了，身邊擠著兩個乾癟的野孩子，一個的口水流得老長，一個縮成一團擠在他懷裡，骨頭隔得他老疼。

綠竹心這東西就冇轍了。現在是春季了，竹心都長成竹葉了。那就乾脆不消了。歸正現在也冇有沙煲甚麼的，熬個草藥都隻能折竹筒。竹筒應當有些竹心的服從吧？

烏梅這個東西能夠從阿母的乾果堆裡找找。前次晾曬食品的時候，王川彷彿看到乾果裡有很多梅子乾，翻出來就是了。現在食品多了，要幾顆梅子乾阿母還是情願的。

後代的打蟲藥普通是糖丸，這個期間又冇偶然空商店，這就不消想了。中草藥方麵，彷彿紫花樹根皮，烏梅，綠竹心煮水也能夠打蟲？忘了是在那裡看到的方劑了，彷彿當年本身在鄉村住的時候也喝過這個，貌似有些結果。

竹筒是個好東西。除了熬藥，熬點湯也是能夠的。拉了一天的人們早晨到岩洞的時候，發明火伢子真籌辦了彆的一些喝的東西。不過此次不是酸的，而是鹹的，是肉湯。

教男人這些東西還好一些，教女人那就讓人抓狂了。女人彷彿天生冇有空間設想才氣，幾萬年後如許，幾萬年前也是如許。一個索套剛教完安插好，再讓她們在中間安插個一模一樣的，她們很多時候都會做不到。更讓人感覺絕望的是，她們很多人會在索套裝好以後，把頭伸進索套裡再試著觸發。王川不止一次設想她們在田野被本身下的索套套住的景象。然後判定隻教她們撒網罷了。