肉烤上了，湯也得熬上。不過明天喝得湯就有辨彆了。給河部落的人籌辦的是肉湯，豚部落籌辦的是竹筒熬的藥湯，打蟲子用的。比虎剛來，也要喝點這玩意。

兩個部落融會的事情，典禮以後才方纔開端呢。各種後續的安排冇有到位的話，這典禮過不了多久就會被人健忘，衝突就會產生。

既然之前部落籌辦通親，有幾個半大的小子女人籌辦好要結婚了，現在就趁便把這個事情處理一下吧。成果讓豚部落冇結婚的一站出來，好嘛，滿是女的，有七八個之多。之前昂昂進犯的時候死了很多男人，剩下幾個小點的冇結婚的男的也給其他喪偶的女人分了。加上適齡的未婚女性，現在就多出這麼多來了。

男人的額頭都剪成板寸，女人的都剪成齊劉海。如許一來到了內裡一看就曉得這個部落與眾分歧了。因為彆的部落冇有鐵器，要想剪也冇地剪去。

典禮以後，就是常例的大吃大喝了。部落中先前縫製的替代或者備用的衣服也拿出來，給這些新插手部落的人穿上。今後就是同胞戰友了，不能再讓他們凍著。

不過冇其他說的了，分吧，部落這邊加上比虎不過三個適婚男青年。那就從年紀大的往下分吧。這個個子大骨頭大的就給比虎了。年紀才二十出頭，班配。至於會不會膈得慌，那管不著。

三個頭擺上，先拜六合。拜天，是感激它帶來了日夜竄改，雨露風霜。拜地，是感激它滋養萬物，給部落供應了食品。

登記的內容隻要簡樸幾樣，叫甚麼，男女，大抵幾歲，會甚麼，做過甚麼。都是用漢字的簡體字登記的。到時候王川要體味這些人就一目瞭然了。河部落的人看著風趣，也要求要如許登記，那就一起來吧，歸正也就幾十小我的事情，不消多久，恰好能夠做一個簡樸的人丁檔案。

禮起，上敬獻。

比虎拿著刀一刀砍下一個兔頭，再一刀砍下一個不大的鱷魚頭，再三刀兩刀砍下一個豬頭。這類揭示，在豚部落人中就能產生很好的威懾結果。

半天後，把登記做完，讓豚部落的人在岩洞門口站好，王川入岩洞請阿母。阿母被幾個女人打扮的特彆昌大。大貓皮必定是穿了的，比虎帶來的皋比做的披風也披上了。鹿皮的褲子，鱷魚皮底鹿皮筒的長靴穿好。頭上的掛飾品是重點。她們把鱷魚的牙齒用麻繩綁成了一個頭環的模樣，並且遴選的都是最大最尖的那些，給阿母帶上了。頭環的中間位置，綁的還是比虎帶來的那根被砍斷啊尖牙。

王川感覺敬獻在這個時候就應當是揭示武力的時候。

傍晚的時候，在王川的要求下，部落再次停止了一場婚禮。拜六合，拜高堂，對拜這類優良的傳統，這時候開端用起來王川感覺還是很有需求的。為了血脈純潔，王川還做了一番忠於伉儷兩邊的勸詞。這個期間雖有阿母阿誰壁畫傳承的說法，但伉儷虔誠這方麵實在冇有甚麼標準。進了山林後甚麼狀況，孩子姓王姓李，這是很難確認的。

王川感覺在後續給孩子們的講課當中，有需求插手一點生物學的知識。

梳洗潔淨，頭髮剪完，王川還用一張羊皮將他們的資訊簡樸登記了一下，以示昌大。墨是用鍋底灰拌著一點鹿角膠製成的，割下一點兔毛紮成羊毫狀，塞到細竹筒裡就算羊毫了。讓豚部落的人在岩洞門口排好隊，一個個登記。