三個頭擺上，先拜六合。拜天，是感激它帶來了日夜竄改，雨露風霜。拜地，是感激它滋養萬物，給部落供應了食品。

不過冇其他說的了，分吧，部落這邊加上比虎不過三個適婚男青年。那就從年紀大的往下分吧。這個個子大骨頭大的就給比虎了。年紀才二十出頭，班配。至於會不會膈得慌，那管不著。

這一日是個陰天，無風無雨，氣候倒顯得冇那麼冷了。部落的人冇有外出，都在為這個典禮做著籌辦。

禮起，上敬獻。

豚部落的人重新洗濯是免不了的。此次靈批示著，統統人都下小溪用灰搓洗，不潔淨彆上來。溪水不算冷。冷了上來後也能夠直接烤火，歸正要求就是要潔淨，不能有虱子。

典禮以後，就是常例的大吃大喝了。部落中先前縫製的替代或者備用的衣服也拿出來，給這些新插手部落的人穿上。今後就是同胞戰友了，不能再讓他們凍著。

岩洞門口點上龐大的火堆，豚部落帶來的野豬剝洗潔淨，整隻放上去燒烤。

說是剪，實在是用刀割的，王川樹模了一下，然後就讓靈站在石頭上給女人割，壯牛給男人割。等壯牛割了十幾個，看動技術冇甚麼題目了，王川才站疇昔，讓他把本身額頭前的頭髮也割掉了。

半天後，把登記做完，讓豚部落的人在岩洞門口站好，王川入岩洞請阿母。阿母被幾個女人打扮的特彆昌大。大貓皮必定是穿了的，比虎帶來的皋比做的披風也披上了。鹿皮的褲子，鱷魚皮底鹿皮筒的長靴穿好。頭上的掛飾品是重點。她們把鱷魚的牙齒用麻繩綁成了一個頭環的模樣，並且遴選的都是最大最尖的那些，給阿母帶上了。頭環的中間位置，綁的還是比虎帶來的那根被砍斷啊尖牙。

傍晚的時候，在王川的要求下，部落再次停止了一場婚禮。拜六合，拜高堂，對拜這類優良的傳統，這時候開端用起來王川感覺還是很有需求的。為了血脈純潔，王川還做了一番忠於伉儷兩邊的勸詞。這個期間雖有阿母阿誰壁畫傳承的說法，但伉儷虔誠這方麵實在冇有甚麼標準。進了山林後甚麼狀況，孩子姓王姓李，這是很難確認的。

念告文。王川把本身曉得的河部落的汗青簡樸報告了一遍，把豚部落要求插手河部落的來由報告了一下，然後講了插手部掉隊要講文明守規矩講衛生，聽阿母話，相互有愛等等。最後邀六合之鑒如何如何。王川感覺這是彆人生中做得最好的陳述，可惜這些人隻是低頭跪著，冇人曉得賞識。

比虎拿著刀一刀砍下一個兔頭，再一刀砍下一個不大的鱷魚頭，再三刀兩刀砍下一個豬頭。這類揭示，在豚部落人中就能產生很好的威懾結果。

既然之前部落籌辦通親，有幾個半大的小子女人籌辦好要結婚了，現在就趁便把這個事情處理一下吧。成果讓豚部落冇結婚的一站出來，好嘛，滿是女的，有七八個之多。之前昂昂進犯的時候死了很多男人，剩下幾個小點的冇結婚的男的也給其他喪偶的女人分了。加上適齡的未婚女性，現在就多出這麼多來了。

十三四歲的半大小子能夠娶到十六七的花季少女另有甚麼話說的？甚麼，嫌老？冇聽過女大三抱金磚麼？這類年紀的人體貼懂不懂？

男人的額頭都剪成板寸，女人的都剪成齊劉海。如許一來到了內裡一看就曉得這個部落與眾分歧了。因為彆的部落冇有鐵器，要想剪也冇地剪去。