肉烤上了，湯也得熬上。不過明天喝得湯就有辨彆了。給河部落的人籌辦的是肉湯，豚部落籌辦的是竹筒熬的藥湯，打蟲子用的。比虎剛來，也要喝點這玩意。

兩個部落融會的事情，典禮以後才方纔開端呢。各種後續的安排冇有到位的話，這典禮過不了多久就會被人健忘，衝突就會產生。

傍晚的時候，在王川的要求下，部落再次停止了一場婚禮。拜六合，拜高堂，對拜這類優良的傳統，這時候開端用起來王川感覺還是很有需求的。為了血脈純潔，王川還做了一番忠於伉儷兩邊的勸詞。這個期間雖有阿母阿誰壁畫傳承的說法，但伉儷虔誠這方麵實在冇有甚麼標準。進了山林後甚麼狀況，孩子姓王姓李，這是很難確認的。

他們的阿老死了，繩結甚麼也冇有留下多少，他們中年紀大的倒是帶來了一團，但那東西亂麻一樣，還如何分得清是甚麼東西？

男人的額頭都剪成板寸，女人的都剪成齊劉海。如許一來到了內裡一看就曉得這個部落與眾分歧了。因為彆的部落冇有鐵器，要想剪也冇地剪去。

十三四歲的半大小子能夠娶到十六七的花季少女另有甚麼話說的？甚麼，嫌老？冇聽過女大三抱金磚麼？這類年紀的人體貼懂不懂？

半天後，把登記做完，讓豚部落的人在岩洞門口站好，王川入岩洞請阿母。阿母被幾個女人打扮的特彆昌大。大貓皮必定是穿了的，比虎帶來的皋比做的披風也披上了。鹿皮的褲子，鱷魚皮底鹿皮筒的長靴穿好。頭上的掛飾品是重點。她們把鱷魚的牙齒用麻繩綁成了一個頭環的模樣，並且遴選的都是最大最尖的那些，給阿母帶上了。頭環的中間位置，綁的還是比虎帶來的那根被砍斷啊尖牙。

說是剪，實在是用刀割的，王川樹模了一下，然後就讓靈站在石頭上給女人割，壯牛給男人割。等壯牛割了十幾個，看動技術冇甚麼題目了，王川才站疇昔，讓他把本身額頭前的頭髮也割掉了。

阿母還想讓壯牛這等孩子也娶上，不過王川感覺實在是太小了。發冇發育還不曉得呢。至於剩下的那幾個女子，在王川看來就是還讀初中的小女人，留著過兩年從其他部落再招就好了。現在部落不愁吃的，到時候給你們從其他部落給你們買些男人返來就是了。

三個頭擺上，先拜六合。拜天，是感激它帶來了日夜竄改，雨露風霜。拜地，是感激它滋養萬物，給部落供應了食品。

如果有的挑選，王川都不肯讓部落在四周幾個部落再通親。幾十年通親下來，這些部落中的血緣早就混了。部落中的人個個智商不高，這也是首要啟事。

這些人的插手固然讓王川有些不測，但既然來了，王川就要把他們都吃下來，斷冇有讓他們三心二意的事理。

阿母對明天的典禮表示非常的對勁。不說她站著讓人膜拜了半天非常威風，就是王川的告文解詞也說得出色，固然很多話她不懂，但那意義，那高度，實在不是普通人能想的出來的。她拉著王川的手冇少嘉獎，感覺王川把人都留下來的定見是非常精確的。

豚部落插手河部落是個大事情，王川感覺需求一個比較昌大的典禮。有些典禮為了健忘，有些典禮為了記念。這個典禮就是為了讓豚部落的人健忘本身是豚部落的人，記著本身已經是河部落的人了。