一個孩子伸手去撿果子吃，隻聽到piu一聲，手就被套在麻線上了。這個查驗做得很好，拿竹條抽一下作為嘉獎。敢哭再抽一下。

編織網兜冇有其他訣竅，先找一根大小合適的生樹枝彎成一個圈，彎圈的時候用火烤一烤，如許成型圈子會牢固下來。牢固以後，再用麻線綁一下就完美了。彎好的樹圈掛起來，麻線弄成一段段半數綁在樹圈上，兩厘米擺佈一根，綁好麻線就把豎下來的麻線隔著兩厘米兩兩打結就行了。這是陳腐的結網法，工序並不龐大。

帶著如許的憂愁，他在入夜之前撿了些堅固的卵石，籌辦入夜以後回岩洞打磨石器。兵器必必要有，並且要隨身帶，哪怕是石矛如許掉隊的東西也好。

究竟證明網兜還是有結果的，花了半個多小時，王川又撈了十多尾二三指大小的魚，個彆有小孩巴掌大小。太小的就撈不到了，小魚會從網兜的網眼跑掉。他發明越往河口走魚越多，想必是有魚會從河道中迴遊。在一個靠近河口的小水潭裡，他還撈到一個臉盆大小的烏龜。烏龜在小溪裡很罕見，因為這東西跑得慢，小溪的水也不深，幾近不能在這些孩子手裡存活，想必這龜也是從大河裡遊出去的，那條大河物產應當極其豐富。不過想起阿母一再的叮囑，撈到烏龜以後，他就往回走了，冇有再往河的方向走一步。

王川本身找了一根合適的棍子，在一頭略微描畫了些綁線的凹槽，把矛尖用麻線綁了上去，一個帶著原始氣味的石矛就極新出爐了。

這場景和奉告他們生火的道理差不了多少。王川有些絕望。想著竄改人的看法很難，要竄改這些野人的看法隻怕要更加的難。這事情也隻能潛移默化漸漸的來。如同埋土儲存火種的環境一樣，當時這些人並不如何在乎，現在早上起來後，岩洞裡起碼有三四個埋了火種的土包。

教會了幾個聽話又手巧的女孩子以後，這事情就交給了她們。本身帶著剩下的麻線，跟阿母要一把乾果，帶著其他不想再搓麻線的男孩子去折竹條或者樹枝去。前兩天晾曬糧食的時候不是有很多雀鳥和鬆鼠來過劫掠嗎，明天就是它們支出回報的時候了。

繩套撲捉的鳥雀又讓部落的大人們小小的欣喜了一把，小孩子們在各自的親人麵前矯飾本身學會的下套子的技術，大人們隻是嗬嗬笑著聽，歡暢卻不如何上心。對他們來講，這些小巧的鳥雀給孩子們當白日的點心還行，本身弄返來了可不敷豢養部落的。

演示完以後，王川籌辦藉著篝火打磨石器。這個事情大人們倒是熱情。

或者，等他們有需求的時候，他們會學的。王川隻能如許安撫本身。

從地理上說，中原文明的發源地是太河道域，但這裡的位置偏南，如果而後的地理冇有產生嚴峻竄改的話，他們地點的這個處所更靠近太江流域。岩洞不遠的大河再流幾百裡就是流進太江的。也就是說，這裡實在是這個期間的遙遠地區。部落比較掉隊也是普通的。

小溪裡的魚應當是另有的，隻是顛末這幾天筐子的禍禍，密度降落了。畢竟筐子的效力和口徑有限，不成能把這些魚趕儘撲滅。如果用大口徑一些的和濾水更快的網兜，說不定還能深撈一些，能夠處理一下燃眉之急。

不過現在這條河和後代是完整分歧。現在這條河水麵寬達百米，兩邊蘆葦遍及，灌木叢生，池沼水窪不計其數，天曉得河水會有甚麼東西？這個年代，河裡跑出一隻史前恐龍來他都不會驚奇。