大人們圍在一處，開端用鋒利的石塊解切山羊。冇有剝皮這道工序。在食品貧乏的環境下，最要緊的是填飽肚子。

圖騰甚麼的，王川並冇有在這個小部落裡看到。想來也是，圖騰是同一思惟的產品。在這類隻要四五十人的小部落裡，老婦人一小我就批示得過來，不消那麼龐大的東西。

在這類出產力及其地下的部落裡，凡是來講，女人的收成會比較穩定，男人的收成是看運氣的。過得好欠都雅男人的本領，活不活的下去就得看女人了。部落裡有老婦人的存在，女人的職位也不低。這裡可見部落還儲存著母係社會的影子。

他們交換的說話已經根基成了一個彆係，固然音節較少，詞彙量也未幾，很多時候代指一個物品需求連說帶劃。不過王川細心辯白了一下，發明他們已經大抵有了後代漢語體係的雛形，說話的語序和詞語和後代已經有很多類似之處。

世人彷彿看黑科技揭示普通的眼神看著他，遲緩燃燒的事理和他們解釋不了，也就不消解釋了。他們隻要照做就行。

他們遍及身材不高，目測冇有超越一米六的。身上體毛比當代人多一些，不過麵龐和當代人已經不同不大，隻是眉骨稍粗，麵龐更粗暴一些。同時因為耐久吃不飽形成身材肥胖，腦袋看著都比較大。

大人們得知火是王川生起來的以後，紛繁過來在他腦袋上摸上一把，表示愛好和崇拜，冇有洗手風俗的他們在王川的小腦袋上留下了很多泥土草根血跡。生火明顯對部落有不小的功績，分羊肉的時候，他優先分到了成人巴掌大小的一塊，足有一斤多重。

“白日如果不消火的話我們能夠把火堆燃燒了。我有一個很簡樸的能夠儲存火種的體例。”他明天已經和孩子們從岩洞外弄了些枯燥的泥土堆在一個火堆邊了。目睹大師烤東西烤的差未幾了，便用土蓋了一個火堆，說道：“隻要如許把帶柴炭的火堆蓋上，火種就會在內裡留著。蓋上後不要動它，明天要用的時候扒開泥土，便能夠燃燒。”

外出的人遍及會有大小木棍。大部分人還在棍子上綁著各種石塊，大略分得出是矛或者斧的模樣。新舊石器期間的差異，傳聞就表示在石器上。不過王川並不曉得石器辯白的詳細標準。但他曉得另一個簡樸的分彆：新石器期間以後，人們遍及會用火了。舊石器期間的會根基不會用。有此可見，他現在在新石器期間。

阿母見王川看著，便把他叫了過來，也坐到同一個火堆邊。一個比較高大的男人在他腦袋上拍了一下，問他腦袋好點冇。這個是他爹。不過和他並靠近。他母親死的早，厥後他父親和彆的一個死了男人的女人結成伉儷，在死了一個孩子以後，現在他們又有一個剛能走路的孩子。

王川看到山羊的時候，它已經被得紮得破襤褸爛了。現在他們解切就直接拿著石塊從傷口處劃開，然後扯破的。碰到骨頭的部分就直接用石頭砸。美感甚麼的就不要想了。山洞裡的人還不時收回陣陣呼喊喝采。

部落裡還冇有取名字的風俗，孩子根基上是冇馳名字的。人與人之間的辨彆的名字普通稱呼身材特性或者稱呼做過的事蹟。比如臉大的，就叫大臉，喜好說話前哈哈笑兩聲的叫二哈，頭髮偏黃的叫金毛，殺過熊的叫比熊。像王川這類能生火的，今後應當會叫火伢子。這一點更像是後代的外號或者職位，並且還能夠更變。比如你明天用石頭打了一隻兔子叫你石兔，明天你又用石頭打到一隻飛鳥，你能夠就叫飛石了，因為你扔石頭準……