世人彷彿看黑科技揭示普通的眼神看著他，遲緩燃燒的事理和他們解釋不了，也就不消解釋了。他們隻要照做就行。

穿著方麵，他們幾近都是腰間掛點甚麼就當是衣服了。普通是獸皮為主，王川冇有看到有很完整的獸皮，想必這些都是他們獵物豐厚的時候從嘴裡省下來的。有個彆的腰上掛兩片樹皮就算的褲子了，而孩子根基上不掛東西。

分了羊肉，他也冇有客氣，便到一邊的火堆上燒烤起來。等大人們把山羊分完，轉頭想教王川如何用火烤東西吃的時候，卻發明他已經把叉在分叉樹枝上的羊肉烤得香氣四溢，開端大快朵頤了。

阿母見王川看著，便把他叫了過來，也坐到同一個火堆邊。一個比較高大的男人在他腦袋上拍了一下，問他腦袋好點冇。這個是他爹。不過和他並靠近。他母親死的早，厥後他父親和彆的一個死了男人的女人結成伉儷，在死了一個孩子以後，現在他們又有一個剛能走路的孩子。

王川也冇有細究他們學會了冇有，要他們這些一心隻曉得找吃的人學習才氣有多高也不實際。他們隻要曉得有這回事就夠了，要用的時候能想起來會朝這個方向嚐嚐，這就會有勝利的但願。他的儘力就算冇有白搭。

都說思惟是溫飽以後的消遣。吃下一整塊羊肉以後，王川才感覺身材的節製權回到了本技藝裡，才故意機打量四周的統統，測度所處的環境。

這就是托孤的意義了。這話說得王川很有感到。這個年代儲存艱苦，饑餓，疾病，猛獸，天災等隨時會要了一小我的命。一小我能活到成年都不輕易。活到阿母這個年紀的，隨時籌辦著麵對滅亡實在是普通不過的事情。本身在這個天下裡也隻能儘力的活著，實在冇甚麼掌控說將來的事情。

王川道：“如許的火種儲存隻能儲存一兩天，如果火種燃燒的話就要生火了。生火我曉得兩種體例。一種叫壓力生火。一種叫鑽木取火……”

阿母話裡的東南西北是王川本身的設想。他們能夠冇有方向這些詞，說得時候都是用手指的。她說昂昂和嗷嗷的時候，手也在比劃。昂昂比的是大耳朵和長鼻子，王川估計是大象。嗷嗷比劃的是牙齒和一個捕食的行動，王川估計是狼。河邊不要去，影象中這話如同魔咒普通，從小就被警告和打單。影象裡，他們不會靠近大河邊三百米內。那邊灌木特彆高大麋集，部落的人都不踏足。而勇於踏足的人這幾年起碼有三個冇有返來。

他爹叫寬，因為他有兩顆很大的門牙。

明天他生火的東西還在，說著就給他們講授了一遍操縱流程。同時給他們講了一下鑽木取火的體例。不過鑽木取火就冇有詳細演示了。這類體例要不小力量，他這個小胳膊小腿還操縱不了。

王川記得老婦人叫阿母，大師都叫她阿母。她能夠成為部落的魁首應當是豐富的餬口經曆使然。她在火堆中間想邊說著：“早上開端涼了，你們少往西邊去，那邊的昂昂要來，並且凶惡。你們能夠去東邊，嗷嗷現在吃得飽，不會走得太遠，你們幾小我一夥它們就不敢來，碰到了快走就行……不要去河邊……北麵，翻過那條有棵大倒樹的山梁，那邊的錐果子應當熟了，看看多未幾，巧，我記得帶你去過……如果多，本年過冬就不會死太多人……”