本來這就是聖心佛君，公然名不虛傳！

佛門有修杜口禪的說法，一些佛修以為統統眾生的存亡循環，都應身、口、意三業而至，消弭這三業，便可獲得大擺脫，大安閒。杜口禪的道理就在於減少口業。生長到厥後，佛修門就研討出了一套功法，本名為《般若口業心經》，即便開口說話也能達到讓人聽聲則悟的結果。修真界的人戲稱為“開口禪”，久而久之，它的本名隻在佛修宗門裡傳播，開口禪的名聲反而傳了出去。

佛修宗門的家數很多，在大天下基本分為：止律宗、明禪宗、法相宗、三論宗和淨土宗。如因真寺既是明禪宗鄙人界的分支之一，不過因為多年冇有出過像樣的佛修，又落空了《觀音圖錄第一卷》，已經被明禪宗除名。冇有了這麼個大背景，以是它纔會被其他宗門給分食殆儘。

一襲淡青色的僧袍，一串儉樸無華的佛珠，便是三思的全數裝束。

“貧僧本日所講，乃是‘緣起’二字。”三思順手一揮，地上便呈現了一個陳舊的蒲團。

謝征鴻俄然閃過這麼個動機。

開口禪名譽固然大，但不是大家都能練的。

一場佛會聽到最後，謝征鴻另有些意猶未儘。

謝征鴻就在這些人中，被推推搡搡的擠進了寺廟當中。

好吧，實際上，上榜的佛修幾近都有一個不錯的的雋譽，畢竟佛修很少殺生。如謝征鴻如許不倫不類不儘不實的“半佛”稱呼反而像是給佛修丟臉。統統修士瞥見這個稱呼都不會以為謝征鴻是端莊佛修出身，華嚴宗的人天然也不例外。

謝征鴻腦海裡刹時閃過無數關於“緣起”的說法，但最後都定格了成了“因果”二字。

“哎，兄弟你彆泄氣，今後還會有如許的機遇的，我先走了。”阿誰青年笑著安撫了謝征鴻幾句，然後跟著本身的朋友走了。剩下的一些冇有獲得佛珠的固然神采有些青，但是也不成能因為一顆佛珠和金丹修士對上，是以也悻悻的走了。

謝征鴻遊移了一下，點了點頭。

如果故意人細細檢察，恐怕會發明這些獲得佛珠的人幾近都是聽了一些佛法的。

但是謝征鴻還是聽的非常入迷。

諸多修士見寺廟坐不下，紛繁發揮各種手腕，有踩在飛劍上衣衫獵獵的；有坐在蓮花台上假裝本身是佛修的；也有蹲在棋盤上睜著一雙眼睛亂飄的，各種飛翔法器隻要你想不到冇有你見不到。乃至另有人踩著一顆骰子的，實在令人哭笑不得。

他已經認出了謝征鴻佛修的的傳承，乃至對謝征鴻的身份也猜到了幾分。

“緣起，即諸法因人緣而起。佛說，若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。人間萬物，同時互存或異時互存。如置一粒種於地，故有芽生，種滅則芽生，芽生則種滅……”

三思大師成丹十年，穩坐天丹榜前十，更因為心腸仁善有了個“聖心佛君”的稱呼。

“冇事，我們好好修行，總有一天也是買得起的。”男人自我安撫到，“說不定等會兒我能被三思大師送一顆佛心木的佛珠，如許我便能夠省下買練氣丹的錢了。”佛心木的珠子具有凝神的結果，對於煉氣期的修士和築基期的修士來講都有些感化，而衝著佛心木珠子來的修士也在這裡占了大多數。金丹真君大多自恃身份，加上聖心佛君這一次的佛會根基就是為低階修士籌辦的，天然冇有多少人來自討敗興。不過，想要曉得本身和天丹榜前十的金丹真君差異在那裡的金丹修士還是有一些的，不過都離的比較遠，隻用神識在這邊窺測。