佛門中緣起之說與玄門因果之說殊途同歸，故而三思挑選了這麼個切入點來講佛法，能夠等閒被道統修士們接管。這無疑是一個極好的開端。

端莊佛門一貫都將野狐禪當作江湖騙子普通的人物，向來看不起。

而華嚴宗則是止律宗的分支之一，每隔一兩代就會出一個具有次法印的佛修，是以還頗受正視，到了現在，已經是道春中天下最大傳承也最完整的佛修宗門。無數向佛的弟子但願能夠進入華嚴宗修行，無法華嚴宗收徒嚴苛較其他宗門更甚，是以弟子人數一向未幾。到了現在這一代，年青一些的佛修更是隻要少數十幾名，而這十幾名弟子撤除聖心佛君三思大師位列天丹榜第七以外，其彆人一向在百名開外,看似雞肋，卻儘數上榜！

開口禪名譽固然大，但不是大家都能練的。

俄然，謝征鴻將目光撇向了左火線。

在道春中天下裡，提到佛修宗門，每小我都會下認識的想起華嚴宗。

一道圓潤溫和的嗓聲響起，他彷彿清風普通俄然呈現在場中，幾近冇有人發覺。

其次，開口禪練了對本身的結果微乎其微，主如果為了彆人，佛修們在誦經或者弘揚佛法的時候，用開口禪說話會讓聽眾更深切的明白佛理，體味大道的奇妙，美滿是為彆人辦事。是以，情願修習開口禪的佛修幾近都是有大毅力，並且修為不低的存在，如三思普通不過金丹期就修到有結果的，恐怕得從煉氣期就開端練才行。

一場佛會聽到最後，謝征鴻另有些意猶未儘。

反倒如謝征鴻這般至心實意的想要過來聽聽三思講佛法的人是個異類了。

而煉氣期的修士，自保的才氣都冇有，就想著如何為彆人辦事，如許的人若冇有“聖心佛君”的稱呼，那麼其彆人也得不到如許的稱呼了。

他看上客歲青的很，肌膚晶瑩如玉，麵貌既娟秀又美好，一雙眼眸又黑又亮，通俗非常，但是細細看去，卻又如黑珍珠普通熠熠生輝，動聽心魄。整小我好像一座雕像，不沾任何塵凡俗氣，哪怕他容顏超卓，也難以讓人重視。

但是謝征鴻還是聽的非常入迷。

越是淺近的東西講起來就越費事，固然謝征鴻也懂這些，但是他從未和彆人提及過，他的佛法佛經也是仰仗著本身的設法去瞭解的。而三思是正統佛修出身，他說的東西和謝征鴻本身所想的東西相互印證，纔是謝征鴻來到這裡的首要啟事。

本來這就是聖心佛君，公然名不虛傳！

三思講的東西很淺近，也很輕易懂。

謝征鴻俄然閃過這麼個動機。

如果故意人細細檢察，恐怕會發明這些獲得佛珠的人幾近都是聽了一些佛法的。

“本日佛會就到此為止，諸位辛苦。”三思雙手合十，寶相寂靜。

如許的體驗實在非常詫異，不過也很成心機。

“諸位來到捐軀寺既是有緣，佛渡有緣人，鄙人法號三思，諸位有禮了。”

謝征鴻就在這些人中，被推推搡搡的擠進了寺廟當中。

謝征鴻腦海裡刹時閃過無數關於“緣起”的說法，但最後都定格了成了“因果”二字。

“緣起，即諸法因人緣而起。佛說，若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。人間萬物，同時互存或異時互存。如置一粒種於地，故有芽生，種滅則芽生，芽生則種滅……”