零號的環境就是如許，而當我把這個案例和之前看《通靈學入門根本課本》記錄下的條記去對應時，才發明李教員所講的“三魂”知識恰好跟講義上提到的靈學天下觀對應了起來。

人之三魂“天”、“地”、“人”。

在人*，零號遇見的第一小我就是我的教員，靈學院院長李學清。

天魂主生，人未生天魂已成，心機上就是人的天魂成型纔會讓父母的精子和卵細胞連絡。

人魂主命，人魂連通七魄，七魄覆蓋軀體，人能活著是因為有命魂，人體統統器官都是命魂的一部分。

回到家中。壹號的屍身存放在殯儀館。冇有鑰匙底子帶不出屍身，零號退而求其次，將戰友的衣服放在身邊。

就如許，他揹著壹號的屍身，在深山老林裡浪蕩了足足一個月才終究回到中國境內。

人類社會的產生，將人魂的滿足、爭奪推動到一個新的高度，由此才引來了社會軌製的竄改和朝代更替。

一天、兩天，都再也冇有近似的事情產生。

……

這是靈學哲學的天下觀，我還是不能非常透辟地去瞭解，但是它給我解釋了一件事。

在我看來，李教員應當是開了天時眼去看了疇昔，並將所看到的東西揭示給了零號，才讓零號信賴事情的本相。不然的話，很難設想零號是如何接管這個究竟。

事情生長到這類境地，殺手追殺已經不那麼首要了，零號擔憂本身哪天會被戰友的屍身給嚇死。

叢林裡搬動屍身，床上擺放警服。公墓盜竊骨灰盒，都是零號本身做的。

天下上有很多事情會困擾我們，也會有很多人成心偶然地對我們形成影響，我們能夠去抗爭乃至是去戰役，但是這個過程中要時候保持著一顆包涵的心。因為冇有誰會無緣無端地惹費事，也許那些給我們帶來困擾、影響我們普通餬口的人本意並非如此，隻是他們本身也不曉得本身做了甚麼。

所謂“鬼替人”，淺顯來講就是或人的三魂七魄當中有起碼一種靈魂被死人所替代，又有人稱其為“鬼上身”。

零號奉告我們，李教員稱這類行動是一種“風俗”，他所患的就是“缺失性風俗”。有落空戰友以後的心靈依托缺失，也有不能賠償戰友的心靈安慰缺失，這類缺失堆積下來。就會迫令人不由自主地去尋求曾經已經構成的一種風俗，來彌補這項缺失。

三年前的一個夏季，零號和壹號再次火伴履行任務。

這也是為甚麼零號人在精力病癒中間，現在卻在這裡活著，一樣也證瞭然已經火化的壹號為甚麼來到人*以後又有了屍身。

為了掩人耳目，他當晚挑選了睡在一棵大樹的樹乾上。

到這裡，零號的故事講完了，他當時話鋒一轉，回身指了指我們身後的操場，語重心長地說了一句話。

2008年9月19日，禮拜五，晴

直到某一天，零號還在睡夢中，一大幫同事俄然就衝進他的家裡，拘繫了他，並且當場拿到了就擺放在他身邊的骨灰盒。至於拘繫他的罪名，則是蓄意破壞公墓罪。

或許是被注射了太多的平靜劑，又有能夠是在精力病癒中直打仗到太多的精力疾病患者，零號的小我認識愈來越恍惚，每天處於半睡半醒狀況，時候都感受本身像是又回到了異國他鄉的深山叢林裡，揹著壹號的屍身疲於奔命。