更像是……被野生磨出來的，內裡的凹槽非常的不法則，不是一下子直接穿透，而是每一個洞前麵，都有不法則摺痕。

不過石頭裂開以後，就冇甚麼動靜了，並冇有那種小人和小植物漏出來，然後把石頭當作蛋殼吃了的場景呈現。

當代的占卜文明源遠流長，原始先民對於天然規律還貧乏充分的熟諳，比如我們目前所見怪不怪的風、雨、雷、電等天然征象。

在一個小小的龜殼之上，包含著無儘的奇妙……

四小我看到掉出來的東西，彷彿都有點不太敢信賴，因而大眼瞪小眼的。

易塵把龜殼拿了起來，放在麵前擺佈看了看，就發明這些洞並不是直接打出來的。

漢時讖緯學說鼓起，它的意味含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢後玄門將其吸納為護法神，稱執冥神君，後為真武大帝。

能夠很清楚的看出，龜在當代，其與道家、玄門中的神仙、護法等等都是密切不成分；即便不把龜神話，龜的長命也會給當代先民帶來一種靈性、靈力的心機竄改，這就是前人挑選用龜殼占卜的一種啟事。

第二種啟事，也是最首要的一種啟事在於：龜的骨架佈局；龜的背部有龜紋，龜紋中心有3格，代表六合人三才；中間有24格，代表二十四山。也有10格的，代表十天乾，龜殼的底部又有12格，代表十二地支。

對於先民來講都是難以解釋的奧秘事件。以是人們在與天然天下的來往中，常常就把一些冇有因果聯絡的事象的連絡起來，視為鬼神所示的征象，因此藉由天然界的征象來對天象、氣候、打獵、遊牧、去從、是非等等作出判定，以各種百般的情勢，來乞助於冥冥當中的天帝、鬼神的旨意。

“看模樣石頭本身並不是那些東洋忍者想要找的東西，內裡的這個龜殼纔是，這該不會是甚麼神龜的殼吧，煲湯喝了能夠長生不老的那種。”易塵將龜殼放在了桌子上說道。

一種啟事就是：龜，在當代時候被稱為玄武，《淮南子》中的五獸之一，便是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。源於太古星宿崇拜，是代表顓頊與北方七宿的北方之神，於八卦為坎，於五行主水，意味四象中的老陰，四時中的夏季。

桌子上的光芒要好了很多，就看到這個龜殼，還真就是個龜殼，說不出來是甚麼種類的龜。

他倒是不怕龜殼上麵有劇毒之類的，畢竟本身殭屍已經夠毒的了。