園的石骨水脈被人的氣機牽引，反之，人也就不知不覺的融入了園的骨脈當中，曲徑通幽處，悠然忘我，忘景。達至人造景中遊，終忘人在景中走的結果。

元吉頭朝後一仰，總感覺麵前五人臉孔可愛，樸拙的問，“你們曉得紅樓是誰開的麼？”

明廣寒殿有“人間天宮”的美稱，隻是在明萬積年間崩塌了。

很簡樸的立體多少與圖上功課，近代學土木炮兵出身的將軍呈現前，打棱堡還行，對如許的築壘地區，無解。

“用不著。”

小湖，水泊，溪河，循骨而流，上搭亭台樓榭，水道木廊，是謂“脈上飛虹”。

北城就有很多水窪湖泊，天然風景秀美，古柏參天，柳帶襟淮，水窪小湖浩繁。

五人一聲喝彩，三下五除二把黃馬褂腰刀一解，就躥一旁值房換衣服去了。

郎坦無語問彼蒼，又一扯身上的明黃色褂子，義氣道，“九爺放心，主子幾個是至心請爺用飯，會不起賬就把黃馬褂壓在那邊，漸漸總能贖返來，總不能讓人嚼舌頭，說咱是吃白食的。”

“主子這一大師子呀，人吃馬嚼的為何手裡總剩不下來幾個呢？”

著花彈，重型榴彈炮，擲彈筒，火藥包加視死如歸的肉彈精力，都拿築壘區冇轍，這年初的軍隊就更不可了，坦克都吃癟。

東城布帛菽粟，西城牛馬柴炭，南城禽魚花鳥，北城衣冠盜賊，中城珠玉斑斕。

隻要放一千步炮工兵駐守，彈藥食水不缺。哪怕都城長幼爺們全上，半年都彆想打下來。

此處零散的人造修建，大多是梵刹，最聞名的要屬元朝建成的慈悲庵了。

香山幫就是中國造園的扛鼎大拿了，元吉把後代讚譽香山幫的“雖由人造，宛自天開”的考語，加一卷“孰造園甲天下”的招賢榜，讓人赴姑蘇太湖之濱貼了，香山的造園匠人揭榜而至。

彆的，元吉感受藏地佛爺的塔，再加高點與邪術塔差不離。再改改加個探照燈，裝個警報，當港口與近岸離島上的燈塔都冇題目，

“四九城”就是滿城，是虎帳，隻答應旗人住。

京師，長安，南京，成嘟，呼和浩特等都會，中間內城都是滿城。

為了堆集造燈塔，瞭望塔的技術，就忽悠京師的喇嘛給他豎魔改版的藏式佛塔了。

中式園林的鋪骨撘脈，講究的就是一目無全景，遠景半遮遠景，遠景襯以遠景，天然景與人造物層層推動。

特彆是修建內的采光，古羅馬修建之敞亮開闊，修建內有噴泉不說，屋裡就能瞥見彩虹。

羅馬修建另有一個好處，運送角鬥士與獅子老虎的滑輪電梯，一樣能夠用來運送大炮上房。

以是，不管中西藏的匠人，乾的都挺虔誠的，是以乾宗教的熱忱，投入到熾熱的夜總會扶植事情中的。

這要不想水臭了，就得引入蓄水池與地下管道體係，打造循環水繫了。

阿誰“白塔”就是順治天子應青海塔爾寺的第六世巴周活佛的要求，在明禦苑廣寒殿的廢址，今皇宮西苑建的藏式白塔。

園林修建是藝術，戰役也是藝術，要全天下心折口服，爭搶大清綠卡，藝術情勢就不能單一化。

此時的西城，北城，中城，南城，東城，全在內城牆外南麵的“凸”字下半部，從西到東排成一溜。

皇宮四門，出內城九門，之間就叫“四九城”。