<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="f0a75b87827c49c68d04f28b85d1fb18_5">第四節 西域</h3>
中亞的販子群體要依靠遊牧帝國或軸心文明帝國的庇護，但這些販子在當代一向到中世紀都大有能量。比如，中古期間最首要的中亞販子群體粟特人，他們先是依靠於大唐，後又依靠於回鶻帝國的庇護，但恰是他們的貿易活動，才使得本身的庇護者的軍過後勤運輸事情乃至戰役融資活動成為能夠。在回鶻帝國期間，粟特人成為其最首要的參謀，他們幫忙回鶻人製定交際計劃，打算軍事計謀，因本身的貿易需求，而試圖勾引回鶻去與拜占庭帝國建立聯盟乾係以打壓薩珊波斯帝國，或是幫忙回鶻帝國策劃如何壓榨安史之亂後國道中落的大唐，等等。<span class="mark" title="拜見［法］魏義天《粟特販子史》，王睿譯，廣西師範大學出版社，2012年，第127―168頁。"> 在中亞逐步伊斯蘭化以後，信奉摩尼教、祆教等波斯係宗教的粟特人垂垂淡出汗青舞台，繼之而起的是中亞的薩爾特人。薩爾特人很能夠就是皈依了伊斯蘭教的粟特人後嗣，當然，他們已經混入了突厥人的血緣。據俄國突厥史權威巴托爾德的研討，在11世紀，薩爾特人構成龐大的販子個人，其發行的支票乃至比當局支票的信譽度還要高，check（支票）這個詞最後是在這裡呈現並作為外來語傳入歐洲的。<span class="mark" title="［蘇］威廉·巴托爾德：《中亞突厥史十二講》，汲取平譯，中國社會出版社，1984年，第134頁。">