李元化

如果本文所引述的究竟內容，與還珠小說之原文內容有分歧，或者我的瀏覽的筆墨版本能夠有誤（我根基參照了五個手上有的版本，包含最後的民國正氣版本），或者我的瀏覽瞭解呈現了弊端，還請細心瀏覽“紫雲宮”關目和我文章的朋友，不吝指出，以免我呈現以訛傳訛的弊端環境。

一）從小討情節設想的角度來看這個大關目，看還珠如何寫得出色

（試闡發中國支流文明：儒、道、釋三家的核心，是如安在還珠的小說細節裡透露的。這個部分，我隻能竭力為之，恐怕力有不逮，萬望方家勿以之為笑）

3)金須奴的言行

二）與“易靜九鬼啖生魂”關目間的比較

這個內容，在《蜀山》一向冇有正麵描述它的來源，而是側重描述它的用處，我記得是在《青城》裡(詳細內容，還待尋查)，還珠終究揭開了此水的奧秘麵紗，等我清算完《青城》裡關於“紫雲宮”、“紫雲眾女”及“天一真水”的內容時，再補入。

為了那篇與darkfire兄，關於《紫雲宮》事件會商的文章（即“還珠是非觀是否有題目”第二部分），我終究閉關兩個月（並停息了還珠選集分冊先容的文章，和《長眉》的校訂），完整地、當真地、細心地重讀《青城》兩遍（山西版共六本），且三讀《蜀山》－－有關“紫雲宮”關目（山西版中約含一本擺佈的篇幅），並在極新的冊頁上，留下了無數的條記陳跡；還另謄寫了很多的摘錄和闡發。

此處之伎倆，確切表現了象易靜一流的正道中人的修道脾氣上的缺點。但也更明白了“邪正冇法並立”的存世事理。

此段說話，如果不參合還珠在《青城》一書裡的彌補申明，最能引發讀者的曲解。但妙一之先禮後兵的行動，是確切的。

還珠“橫雲斷嶺”地開端回到元初，陳述紫雲三女（方初鳳、二鳳、三鳳）的來源。三女是宋末遺民方良，其妻感千大哥蚌（轉世投胎為仇慧珠，成為紫雲五女之一）之靈氣，所生的孿生姐妹。當其父厥後被部下俞短長身後，三女被拋落海中，為千大哥蚌（慧珠宿世）所救，現在後開端餬口在千大哥蚌發明的紫雲宮內。由老蚌扶養、教誨到十多歲。

e)老蚌提示三女：倘若宮中仆人返來，不成違拗以仆人自居

易周

a)十述紫雲宮之真淵源－朱梅

一）寫作時候

由一名叫地母的散仙，曾經千年前在此修行，成道後將奇珍靈藥、天書寶劍封藏此中，留待後緣，還珠在此用了“便宜了初鳳姐妹”的寫法，並在後文中，還珠停止了彌補申明，讀者需留意

2）“紫雲宮”在撰寫過程中，還珠開端成心識地把它設想成為了峨眉派的第一個彆府，以是還珠在有了這個設想動機後，再一次儘力撰寫相乾的內容

金蟬

按情節之設想，開端隻是為了融開包裹南明離火劍的西方神泥，使得三英之一的餘英男能夠獲得一枝寶劍，但從這個內容來看，好象目標很有題目，或許也就是題目出在目標不純的根本上，才讓而後七十多年的瀏覽者，很多都以為峨眉一派，強奪真水，於理分歧。但整本《蜀山》在寫完“紫雲宮”事件後(還請重視在“紫雲宮”一節前的內容，也冇有如此的強奪行動)，還珠彷彿已經預感到本身的這個情節設想，在最後能夠有點縫隙，以是自此以後，還珠寫此類的情節，則是非常謹慎。不再犯和“紫雲宮”近似的情節設想弊端。這個不知大師在瀏覽《蜀山》時，是否有留意呢？“紫雲宮”一節故事，確切是還珠寫《蜀山》的此中一個寫作分水嶺。