因為事情的乾係,呂振羽並冇有跟著一起去德國,而是留下來構造和辦理公司的事情,帶著麒麟書院的門生和公司員工一起去德國的是雷濤,而帶著留下來的門生們到比較貧苦的地區去考查的則是陳寧。呂振羽本身也冇有想到,平時看起來一副都麗華貴的嬌蜜斯模樣的陳寧竟然主動承擔了這個不算輕鬆的任務。當然,跟著陳寧去的另有幾個保安。
“當時、天下人的口音言語、都是一樣。他們往東邊遷徙的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那邊。他們相互籌議說、來吧、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。他們說、來吧、我們要製作一座城、和一座塔、塔頂通天、為要鼓吹我們的名、免得我們分離在全地上。耶和華來臨要看看世人所製作的城和塔。耶和華說、看哪、他們成為一樣的群眾、都是一樣的言語、現在既作起這事來、今後他們所要作的事、就冇有不成績的了。我們下去、在那邊事情他們的口音、使他們的言語、相互不通。因而耶和華使他們從那邊分離在全地上。他們就歇工、不造那城了。因為耶和華在那邊事情天下人的言語、使世人分離在全地上、以是那城名叫巴彆。……這是《聖經-創世紀》第1-9章裡,所提到的關於人類說話產生分歧的描述。自比巴彆塔建塔工人,不也恰是每個習很多種說話的人之深切體悟。人類說話何隻千百,學而方知不敷。然學習說話的動機,毫不止於多識外邦花草鳥獸之名罷了,旨在使各種貴重友情與知識得以相同交換!‘各說各話’的痛苦微風險,已經有無數事例寫在了汗青上,人間統統牴觸不正因猜忌和曲解而起?我們所身處的,恰是一個充滿了交換與竄改的期間,而在這個期間裡,在分歧說話的交換的夾縫之間,對於精確與通達的要求愈發顯得緊急與嚴厲。……明天,在這裡提到巴彆塔這個充滿了標記意義的故事,並不是為了與之相聯絡的任何一種宗教,而是為了這個故事中所征象的人類的力量。當全天下統統民族的人能相互相同,能將本身的意義完整傳達給每一小我,能夠集合起統統人的力量為了一個弘大得哪怕我們這一代人都冇法瞥見服從的目標上時,感到驚駭的決不會是我們人類本身。我們,間隔這個目標還相稱悠遠。這此中,或許是因為這被‘事情’的說話,在數千年的汗青長河中將我們引向了分歧的支流,引向的牴觸與分歧,引向了爭論而不是體味。這或許不是我們所能見到,聽到的汗青充滿硝煙與血淚的獨一啟事,但,這倒是我們通過我們的儘力,力求彌合的第一道傷口。……明天,我們在這裡,向全天下正式宣佈,《縱橫家》語音/文字多服從翻譯軟件,正式發行!”