如果有一丁點可覺得爺爺和大伯收屍的但願，父親也不會把這棵俄然間倒下的棕樹做成梯子，他會做成單架。

5★.

三娘出姓後也冇有生養。三娘是各位嬸孃中最無能的，家父最看重無能人，多次請她來我家共享嫡親，與我們親如一家。我們幾兄妹都從她那邊感覺很多做活計的本領。

爺爺走了，帶走了他的宗子，他們去為陳家做最後一件事——完整告終陳產業大地主的汗青。

故村夫愛把槍彈說成是“花生米”。

爺爺說他已經把憂樂仙子的話種在豆腐堰週四周，提示語就八字——東恨難離，西裡北逃——各自去貫穿吧。

‘聰明悟’變成‘聰明誤’，害人又害己，天理也不容。

“可你現在終究要分開家，終究要南下。”

大伯的一女嫁省會，一子成了一座大石場的場主。她的兒子生了三個孫子，人丁越來越多，好生暢旺，不愧是長房。

厥後實在受不了貧下中農的千百次充公，星夜失落，再無動靜。

天機實在也是能夠泄的，隻是有兩個前提。第一個前提是不能泄給聰明人，天機本來就是‘聰明悟’，聰明人自悟的不算是泄漏。

有人問：甚麼？豆腐會長毛？數十裡長的憂樂仙子絨毛普通的唇毛有兩三人合抱大小也普通？甚麼？是爺爺栽的樹就是爺爺粘貼的鬍子不關仙子的事？或許吧！

另有更沉百倍不止的家庭重擔，不止是我家的，而是全部陳家的家屬重擔，最重的一頭都要壓上家父稚嫩的雙肩，都得靠他來扛。

分袂與永訣有甚麼分歧？是不是就在能不能相逢？但在家父的心中，辨彆必然不在這裡。

這中間的事理有點繞，歸正家父就是這麼說的，有緣之人一聽就瞭然。

四爸的獨子本本份份，一心務農，種得一手好莊稼，家庭殷實，後繼有人。三老太爺就是他家在照顧著。四娘還是有出姓，不過她是招婿，繼四爸也姓陳。四娘也是個無能人，九十多歲的人了，走路還在放小跑，還能常常趕場。

他和大伯是去赴宴的，以是才穿得那麼麵子，他們所要享用的，就是他們玩了平生的“花生米”。

家父奉告我：

父親冇有墮淚，他從那今後就隻流汗，也流血，就是不墮淚。

當時家父汗流夾背，怠倦之極，瞥見爺爺和大伯就衣冠楚楚地站在門口。那是簸箕山爺爺的書房門口，家父扶養著奶1奶，與已經分了家的五爸，將要在這幾間書房中度過三十年。

“說得好！這纔是關頭!”父親極其可貴地劈麵誇了他兒子一聲好，“你爺爺種下東南西北四道題，就以這‘南堤’最難明開，此題得開，彆的幾道就迎刃而解。”

3★.

——此中有點奧妙，您能想通嗎！

大伯悟出難離，坐以待斃，陪了爺爺的殺場。

爺爺深深看了家父一眼，大伯也看了過來，家父與他們的目光一一正麵對上。隻一眼，最後的一眼。

再重再沉，他再小，從今今後，都已經他的了。

他是應劫了，劫波以後，大娘帶了他的一子一女，繞道去簡城的上遊，動用乾係安了家。

我說：“爹爹，我十五歲的時候，勸說過大哥，說爺爺在豆腐堰種下果樹，暗中留下了憂樂仙開口後所講的話。此中的南梨，彷彿在喻示‘男離’兩字，說的該是好男兒誌在四方該當分開故鄉出外闖蕩。十六歲，我也遵循了‘男離’的喻示，分開家去住校肄業。學到二十歲，未倦知還，我從學海剝離，回家務農。始知‘男離’本來也是‘難離’之意，葉落歸根，鳥倦知還，生我是這片地盤，養我是這片地盤，故鄉難離呀。”