四種果樹，隻要南堤上的梨樹最是粗枝大葉，所今厥後的小小每次撿落葉都來南堤。

他還特彆有孀婦緣，也跟做買賣一樣，舊的纔去，新的又來，並且是一個比一個更標緻。

五爸悟出東行，他不是好動的人，他彆無所求，最是安於家室，他的東行就是在舊屋的東邊添修了一間屋子當寢室罷了。五爸前後有兩位妻室，先人是兩位養女和兩位親生兒子，再往下人丁更暢旺。(未完待續。)

——此中有點奧妙，您能想通嗎！

父親冇有墮淚，他從那今後就隻流汗，也流血，就是不墮淚。

三娘出姓後也冇有生養。三娘是各位嬸孃中最無能的，家父最看重無能人，多次請她來我家共享嫡親，與我們親如一家。我們幾兄妹都從她那邊感覺很多做活計的本領。

另有更沉百倍不止的家庭重擔，不止是我家的，而是全部陳家的家屬重擔，最重的一頭都要壓上家父稚嫩的雙肩，都得靠他來扛。

爺爺和大伯坦但是去，爺爺高大偉岸，大伯宏偉壯闊，他們就是陳家的兩座大山。他們走出三丈後，就與四名揹著長槍的懦夫彙合，六小我，冇有一名有一絲沉淪。

分袂與永訣有甚麼分歧？是不是就在能不能相逢？但在家父的心中，辨彆必然不在這裡。

他和大伯是去赴宴的，以是才穿得那麼麵子，他們所要享用的，就是他們玩了平生的“花生米”。

爺爺走了，帶走了他的宗子，他們去為陳家做最後一件事——完整告終陳產業大地主的汗青。

而彆離，倒是相互把本身割捨一部分，相隨對方而去。這也是我與家父的彆離。

爺爺說他已經把憂樂仙子的話種在豆腐堰週四周，提示語就八字——東恨難離，西裡北逃——各自去貫穿吧。

我暗裡卻在想:真正難明的恐怕還遠遠不止於此，隻要與憂樂仙子有關的，都難以得解，就比如說一道小得不能再小的知識題——‘憂樂仙子為甚麼會有鬍子’——這又如何解釋？

四爸也是憂樂溝的傳怪傑物，他悟出的是‘北避禍拜彆西立’，他是先入北虛幌一槍，折而向南，再從南邊分開去了西邊的。厥後國度大員中出了個與他同名同同春秋的高官，官至一個首要部分的部長，是名聞環球的大名流。

‘聰明悟’變成‘聰明誤’，害人又害己，天理也不容。

家父奉告我：

“到底還是被你明白了三重喻示了。”

四爸的獨子本本份份，一心務農，種得一手好莊稼，家庭殷實，後繼有人。三老太爺就是他家在照顧著。四娘還是有出姓，不過她是招婿，繼四爸也姓陳。四娘也是個無能人，九十多歲的人了，走路還在放小跑，還能常常趕場。

3★.

爺爺就是第二種前提。

每道大堤上的果樹都分歧，東邊是杏子，南邊是梨子，西邊是李子，北邊是桃子——東杏南梨西李北桃。

爺爺恨其不爭，曾以軍刀砍傷其小蹆，恰好他卻能半年以內就健步如飛。

三伯悟北逃，卻冇有悟出‘北逃也是白逃’，攜三娘入晉，三伯白白流亡一場，抱病早死，冇有先人。

刀子心惹不得，以是爺爺才先把主張打在了豆腐堰身上，顛末擴建，豆腐堰已經開口發言，但憂樂仙子的發言無聲無息，需求有悟性才氣聽得出她的隻言片語。