邱癲子與杏花嫂從大要看起來是在做前戲，實在他已經全神灌輸在做腹看的事情。

要地，在陳家的理念中，就是修行的第一塊寶地，是每小我的首善之區。

男人也是花，也曾經是花一朵，也有花腔韶華，韶華也是花。

做這些機器能的行動，隻是外在的表相。

“嫂子，累不累？”

“就是要調查的太多，累你久等了。”(未完待續。)

腹看進入到這一步，再不是腹天要地階段那麼狠惡，他們現在的行動很舒緩，外在的表示就是如歌如夢如詩，大動以後的潺潺與涓涓，特彆能迷醉少男少女的情懷。

腹天要地，哦喲上天，哦喲下地，把對方的要地，當作一塊地盤，不斷地擠壓，幾次不斷的錘打拉扯，扭轉，甩打揉捏，就跟做手工拉麪的揉麪過程差不太多，在甩打扯壓中，去蕪存菁，凝斂內部，堅固內部停滯，震通毛細血管，激髮出地力，改良墒情。

“如何會，我們還冇有正式開端哩。”

是多麼超卓的不凡心機，是多麼不成思議的高深手腕，才氣有如此矯捷的琺門，把臍眼也練得名實符合？

他一動起來，真有股子猖獗的癲蕩勁，他的幅度之大，行動之英勇狠惡，頻次轉換之快速，是她有著五六年經曆以來前所未遇的。想要怪他不知顧恤，卻恰好還是她本身能夠承接下來滴。

《鐵石著花修行圖錄》上得來的兩小段話，對他已經有所啟迪。所謂人本為體，當然不但是在測字，也在說人的底子和本真，還是在身材。

腹絲亂響：那是分歧的資訊在吟唱，各有各的主旋律，各有分歧的波長，所知所感都不一樣。

他另有一個更大的迷惑，或許，這部《鐵石著花修行圖錄》，並不但僅是專門針對黎杏花這類特彆體質，另有能夠是讓體質附近的人，也能修練成為五花瑪，那樣的話，這部書若傳將出去，異寶級彆的“寶有千千”，就不再是神話，是真正能夠實現的一種局麵。

2★腹塗.

這宗琺門最好婚配有兩種，就是以君子之腹度小人之腹和女子之腹。本身的腹力有成，才氣以腹度人。

腹眼，肉眼，花蕊，眼線，腹塗，以君子之腹度小人與女子之腹，腹天要地，腹絲亂響，等等，這統統的統統，與其在內裡的天下中所傳播的意義，已經大大分歧，這纔是水不暖月的天下。

四大秘卷的所秉承的陳家的修行思惟，能夠說成是大地主的文明思路，起首要有地，再去談其他。

她也有點暗恨，看他還能凶多久！

世人看修行，見到的是能力大能，實在那已經是末節了，是表示出來的征象罷了，隻是看熱烈的層次；為何有莫大的威能，是通過如何的技能來實現的，纔是門道。技能背後的支撐，纔是修行實際，那是真正的源，根，本。而本根和源，就是從餬口中活活發展出來的，這是種循環，就這麼簡樸。

思唯有火花，心花會怒放，若不是花，如何會花心？

5★花蕊.

唔，唔唔，在邱癲子的快速打攪下，由不得她想得太多，她挑選共同。

有了腹眼，就有都雅。邱癲子乃至已經把他的這個腹眼，也修練成了複眼！

“以己之腹度彼之腹”的第一步‘腹天要地’還能夠說是塵寰的層次，還是一種腹肌的心機活動；進入到第二步‘腹絲亂響’，有實而無形，旁觀不出甚麼體征，凡人已經不太懂了。