腹絲亂響：那是分歧的資訊在吟唱，各有各的主旋律，各有分歧的波長，所知所感都不一樣。

是多麼超卓的不凡心機，是多麼不成思議的高深手腕，才氣有如此矯捷的琺門，把臍眼也練得名實符合？

邱癲子的腹眼放出眼線——靈覺的絲線——為甚麼說是眼線，因為毎一條絲線上都有一個靈覺的小眼！

腹眼，肉眼，花蕊，眼線，腹塗，以君子之腹度小人與女子之腹，腹天要地，腹絲亂響，等等，這統統的統統，與其在內裡的天下中所傳播的意義，已經大大分歧，這纔是水不暖月的天下。

越是從底子上看就越簡樸，越是在枝節乃至末節上看，就越萬千。前輩大能梁雨深傳世奇技劍氣千幻錄，就是以枝節示人，深藏底子的極好典範。

3★腹度.

唔，唔唔，在邱癲子的快速打攪下，由不得她想得太多，她挑選共同。

四大秘卷的所秉承的陳家的修行思惟，能夠說成是大地主的文明思路，起首要有地，再去談其他。

此際但有隻言片語，不管說得有冇有文采，聽進對方的耳中，那就是詩情畫意。

在高速的活動當中，需求看顧的處所太多，就是千算萬算都是不敷的。

心是很君子，行動不能太君子。

腹眼纔是真正的肉眼，伴跟著這一理唸的，是接踵而來的各種修行琺門。陳家的思惟，就是從如許的點點滴滴中，在在顛覆著傳統的固有思惟，在重新熟諳中，回到實在，把人力越推越高。

與麪糰分歧，要地是要地，邱癲子看似鹵莽，實際上卻做得很邃密，要兼顧每一塊腹肌，每一個器官，每條經胳，每個要穴都要無損而無益。

腹看進入到這一步，再不是腹天要地階段那麼狠惡，他們現在的行動很舒緩，外在的表示就是如歌如夢如詩，大動以後的潺潺與涓涓，特彆能迷醉少男少女的情懷。

單就是石質大類中就有一種玉石中類的軟玉石，其體質就有點像是實際中能夠用來燒磚的紅骨石。

彆人把這裡完整不回事，乃至於就連沐浴洗沐都會忽視掉這裡，但邱癲子不能！

把本身當作花，他的腹眼，也就是臍眼，就是他的花蕊，滿身都是從這裡開出去的，這是他的中間部位。

世人看修行，見到的是能力大能，實在那已經是末節了，是表示出來的征象罷了，隻是看熱烈的層次；為何有莫大的威能，是通過如何的技能來實現的，纔是門道。技能背後的支撐，纔是修行實際，那是真正的源，根，本。而本根和源，就是從餬口中活活發展出來的，這是種循環，就這麼簡樸。

“嫂子，累不累？”

2★腹塗.

腹眼纔是肉眼，肉在六識中，難道就是以“肉感”為優的？“感”纔是腹眼的真本領。

他50000個從腹眼平分出來的小眼，帶著50000條絲線，如群蜂離巢飛到各自的觀察點。每一個觀察點都是黎杏花肉身上的要點。

修行之人，實際很玄，技能更是寬範。技能很多很多，所謂的千方百計，更多的還是指這個。

男人是情思玄想理性上的花，男女都是花，修性養命之道，所修持的，難道就是思感？

《蜂花柬》上有一種理念，廢除萬難，從大家間的固有看法中滋長出來，成為這一秘卷的立說之本，那就是：人的一體有男女，修行的人一體以內，有著男女兩麵，思是男，感是女，力是男，量是女，都是花一朵，都是蜂一隻。