回了雄洲城，世人辦理行裝，山士奇便去纔買路上吃食。

當下，王倫連絡古今，主授明清畫圖伎倆，同時將等高線、比例尺等期間觀點灌輸此中，再應用後代講授體例，形象活潑地報告起來。

“此等畫圖伎倆，真是奇特絕妙，山川地理，城池村寨，門路河道……無不詳確，一目儘可歸入胸中，當真是言語難儘此中佳處。若用此種體例繪製輿圖，便稱‘一圖在手，把握天下’亦不為過！”石秀禁不住讚歎道。

王倫看了看石秀，又看了看石秀畫的輿圖，心道這真是小我才！將輿圖交給石秀，鼓勵道：“兄弟不成妄自陋劣，我觀你便是個天生的畫圖人才。隻聽彆人丁述，便能做出這等一目瞭然的輿圖，如果學過了豈不更好！”

五馬山就在這片燕南趙北的廣寬大地當中，高聳而起，一字排開，彷彿一條筆挺的脊梁，支撐著縱橫川流，阡陌桑田。

“出高邑便可飲馬趙州橋；南邊在山脈的絕頂有濟河相繞――道邢台便可介入邯鄲；北邊則襟帶槐河――由元氏便可長驅正定；眺望西天，控據太行而遠窺井陘……”

在王倫瞭望五馬山的時候，一旁的石秀也冇閒著。拿著一支石炭，寫寫畫畫。“鐵壁關、濟水、讚皇縣……”

這座大山山體為淺紅色的石英砂岩構造，是太行山在讚皇一段最東部的餘脈，和太行山平行而列，都是南北走向，其東麓為緩坡，西側多陡崖。向東俯瞰，那是望不到頭的一大片平原，郊野千裡，村莊炊煙，儘收眼底。

五馬山為讚皇汗青名山，在另一世王倫曾經旅遊過。再次行經此地，王倫卻有了彆樣的設法――建立軍寨。王倫記得，宋建炎二年(公元1128年)，和州防備使馬擴推戴宋徽宗子信王榛，在此築寨抗金，兩河呼應。宋嘉定十六年(1223年)，大名總管彭義斌與史天澤帶領的蒙古軍大戰於此，並以身殉節。

如此一來，石秀也就更能勝任這‘前鋒捕快’一職。

傳聞，秦在擺設滅六國時，秦始皇曾親身堆製沙盤研討各國地理情勢，後在李斯的幫部下，派大將王翦停止同一戰役。

前人有詩寫五馬山道：“一山臨郊野，千裡俯平原。”親曆其境，方纔感到名不虛傳。

在王倫等人走後不久，雄州南門一條大街上，遠遠地一派鼓樂迎著一小我。前麵是兩個小牢子，一個拿著很多禮品花紅，一個捧著多少緞子采繪之物，前麵青羅傘下罩著一個押獄劊子手。那人生得一表人才，暴露藍靛般一身花繡，兩眉入鬢，鳳眼朝天，淡黃麪皮，細細有幾根髭髯。

水滸書中楊雄本與石秀一同呈現在薊州，隻是現在薊州在遼國治下，楊雄斷不會在彼處。書中早有交代“他一個叔伯哥哥恰是其間的知府，見他每日裡也無甚麼事情可做，便讓他任了兩院押獄兼充市曹行刑劊子。因為他有一身好技藝，又麵孔微黃，以此人都稱他做病關索。”

過未幾久，山士奇拎著兩大袋吃食返來。還未進門，便大呼道：“嘿！明日那潘記肉鋪停業嫁女，本日豬肉八折，可都是頂好的！”

石秀將本身的羊皮紙遞給王倫，笑道：“嗬嗬，小弟見此地形勝，便起意將其記錄下來！”

“兄弟願學，我天然願教。”王倫想起許貫中的本領，又道:“咱盜窟另有一人，輿圖之學爛熟於心，喚作活輿圖。”