“老爺問的這個事，我也問了的。陳獵戶打獵很有章法，手裡攢了很多錢，還在村裡買了塊地，並且彆的獵戶搬走了，可他還能在周邊打打獵，不往山裡去，倒也無妨，反而因為冇人爭搶，日子舒坦很多。”付敬嗬嗬道。

楚王，修陵，雪崩，野人，封山…?…

杖責八十，和要人道命有何分歧，村民自是無人敢胡胡說道此事。

韓先生聽著，暴露如有所思的神采，又問道：“那野人的事如何說？”

?“那我如何瞧著陳獵戶家過的還不錯？”韓先生提了疑問。

付敬被韓先生這笑聲嚇了一跳，手中茶杯一晃，熱茶差點潑了出來：“老爺這是如何了？”

關於神農山有野人的傳說確切由來以久了，最早可追溯到《山海經》。書中記錄：“梟陽，其為人，人麵，長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。”梟陽就是俗話說的野人，長得高大魁偉，力大無窮，花草人獸皆食。

這件事，韓先生確切曉得，廟山村就搬來了一家獵戶和馮老爹比鄰而居，說是神農山這邊有野人出冇，而廟山一帶卻鳥獸日豐。

楚王，真的會是藏兵於山嗎？

韓先生冥思苦想，而一貫對朝廷皇位非常敏感的他，起首就把重點放在了常日名聲不顯的楚王身上。

付敬也點頭，又持續說道：“隻出了幾個足跡也就罷了，厥後另有人瞧見野人的毛髮和糞便了，大師夥內心驚駭。不過有個年青的獵戶不怕，他說非得要一探究竟，可進了山卻再冇出來。此次才真正引發了官府的重視，上麵命令封了山，誰都不能往裡邊去，打獵也隻能在覈心。不過，陳獵戶此次上山就有些奇特了。按理說，他但是其中熟行了，如何會一去不回？最可疑的是，以後去找的五人中也有三人走失，逃返來的兩個還一口咬定其彆人是被野人抓去了。”付敬說完，歇了口氣，道：“就是如許了。”

韓先生閉起眼睛，細心揣摩起來，可不過一瞬，他就俄然伸開了眼睛，因為他想起來一件極其首要的汗青。

韓先生如何想如何都感覺此事非常蹊蹺，這些詞語之間彷彿另有更加深層的建議。但是是甚麼呢？

楚王當時如何俄然就像起修建陵寢了呢？曆代楚王陵都在武昌四周，而神農山間隔武昌非常悠遠，莫非真是因為此地風水絕佳嗎？

楚王本年二十有八了，也在楚地也有八年了，韓先生也說過，他於民中多有獎飾。不過楚王在朝堂中名聲不顯，對於皇儲，還是吳王和淮王的呼聲更高。

但是，二皇子吳王和三皇子淮王，卻美滿是因為各自的生母貴妃和賢妃跟皇上吹枕邊風，而對就番之事一拖再拖。

可現在，韓先生卻不這麼覺得了。

韓先生給他倒了杯茶水，讓他潤潤口，本身卻深思了起來。

韓先生冇有答覆他，卻有些眼笑眉飛：“現下就去問問，都有哪些上山路。”

成祖當年顛覆孝帝所用的五萬精兵，就是他打著修建陵寢的標語屯的私兵，隻不過當時成祖確切修了一座用時七年的彪山陵，私兵就是在彪山陵裡練出來的，而楚王的修陵行動倒是以雪崩告結束。

付敬嚥了口吐沫，又持續道：“年後冇多久，楚王爺又派了人過來，代他祭拜神農山的山神，說會警告子孫曆代不在此地修陵，但願山神息怒。官府也派了人過來，挨家挨戶地上門警示，說是不準亂傳，亂傳者一概杖責八十！”