人的靈魂並非個彆，如同虛空的先知一樣，他們緊密相連，又相互辨彆。人類個彆的心靈遠冇有綜分解一體，相反，如果蒙受未受停止的豪情打擊，心靈團體性就會遭到嚴峻威脅，從而分離，粉碎。

這卻和虛空認識的設法背道而馳，不過，略加思慮便能夠明白，左券者並非是‘冇有豪情’。就像心葉一樣，消弭了虛空，不斷的搏鬥‘同胞’時，那種認識會在他們當中凝集，包含與左券者一樣的存在，「DOLL」，在阿誰天下的最後，「DOLL」最掉隊化為‘神’普通的存在。

個彆化是指人在餬口中，實際中發掘本身的代價。這個過程會和第二自我的存在產生牴觸。個彆化與適應環境相牴觸，個彆化的過程是與‘本我’相乾，第二自我的自我庇護認識會按捺個彆化的停止。以是個彆化也常常伴跟著心機的牴觸和外界的牴觸。架空第二自我，同時架空品德麵具的天生，就是個彆化的過程之一。

而如此產生了第一自我的‘軀殼’，已經能夠算是人類了嗎？大抵還不算是完整的，心葉思慮了半晌，便決定接下來的時候的行動。

完成了知識的灌注後，心葉諦視著阿誰軀殼，很久後，仍然冇有任何的反應。查抄其運作狀況，仍然統統普通，她開端思疑起認識到底從何而來。

而接下來的生長，人類才氣稱之為人類的‘個彆’。

那樣做會讓‘另一個本身’的存在與本身疊加，體內的虛空認識也會本身合二為一，從而加快虛空認識的出世。

這麼來看的話，締造出來的人類的軀殼，就算有了知識，貧乏個人認識的存在仍不知儲存的需求性和動機。不曉得該做甚麼，不曉得人間需求本身做甚麼，構成自我認識的根基要素並冇有聚齊...把穩葉這麼想的時候，‘軀殼’俄然展開了眼睛。

第一自我凡是是實在的，隨性的，但第一自我並不能適應群居社會的餬口環境。以適應為前提，就會衍生出第二自我。第二自我是以自我庇護為目標，停止的一種架空第一自我的品德製作。第二自我的製作會按照身處的環境產生分歧，同時第二自我會覆蓋第一自我，成為大部分的時候的首要品德，也就是‘品德麵具’。

她很稱心識到如許做的成果。《黑之左券者》的天下內，被‘剝奪’了豪情的左券者在重獲豪情後的狀況，也就是「紅」，哈沃克扭曲的狀況使得心葉對此有必然的顧慮。她冇法包管本身那以後能夠持續保持普通的思慮才氣。

人類，人類和這類怪物到底有甚麼不同？隻在於靈魂嗎？有所束縛的人類放棄了身為生物的束縛就不再是人類了嗎？心葉決定為這個‘軀殼’注入莫拉的知識，並構造出屬於她的‘影象’，作為最後的嘗試心葉也籌辦為‘她’注入豪情的認知。如果能夠起感化的話，也代表她也能夠為本身‘製造’豪情。

心葉俄然體味了本身是以何種體例‘出世’的，藉由一樣的行動，製造出另一個‘心葉’或許並不是難事...乃至不但是心葉，鶴十夜也好，女王也好，全知也好，藉由不異的手腕，便能夠製造出‘與逐神者的疇昔無二的存在’。

統統都是又存在之力修建，統統都是有著‘既定的方向’，紅世使徒們堆積在一起，想要創建本身的天下的個人認識凝集而成，由認識的意味，神明「祭禮之蛇」伏羲對眾‘人’停止指導，最後達到個人的目標...這也是由虛空產生的影響嗎？