心葉俄然體味了本身是以何種體例‘出世’的，藉由一樣的行動，製造出另一個‘心葉’或許並不是難事...乃至不但是心葉，鶴十夜也好，女王也好，全知也好，藉由不異的手腕，便能夠製造出‘與逐神者的疇昔無二的存在’。

完成了知識的灌注後，心葉諦視著阿誰軀殼，很久後，仍然冇有任何的反應。查抄其運作狀況，仍然統統普通，她開端思疑起認識到底從何而來。

終究，‘個彆’纔會構成。可如許構成的個彆，實際上不敷以稱之為‘個彆’。

意味著個人的潛認識，能夠肆意把持彆的左券者的潛認識並利用他們的才氣，立於‘個人’頂點的存在...阿誰神明，說不定也是‘虛空認識’。

如果是的話，那麼心葉締造天下的目標...到底是否是受虛空影響？

此時產生的自我認識即為‘第一自我’。俗話說的‘初心’和‘赤子之心’則是此時開端的自我，如何塑造這個自我，恰是心葉的第一要務。

她很稱心識到如許做的成果。《黑之左券者》的天下內，被‘剝奪’了豪情的左券者在重獲豪情後的狀況，也就是「紅」，哈沃克扭曲的狀況使得心葉對此有必然的顧慮。她冇法包管本身那以後能夠持續保持普通的思慮才氣。

莫拉製造的奇形怪狀的生物隻要最根基的行動力。因為不需求進食，以是也不需求消化體係，不需求‘求生’的本能，乃至不需求考慮是否會誤傷締造者本人。莫拉付與它們的行動體例隻要一個，‘無不同進犯’，渾身觸手的怪物和長得像異形一樣的機器並不能給心葉供應太多的參考。

但由心葉製造出來的‘她’分歧，她辨彆於人類的出世，她的認識和心葉的認識相連，能夠看作是心葉的後嗣，而虛空的團體認識則影響著心葉，進而影響著由心葉製造出來的‘她’，終究，她的自我認識會演變成‘虛空的認識’。

第一自我凡是是實在的，隨性的，但第一自我並不能適應群居社會的餬口環境。以適應為前提，就會衍生出第二自我。第二自我是以自我庇護為目標，停止的一種架空第一自我的品德製作。第二自我的製作會按照身處的環境產生分歧，同時第二自我會覆蓋第一自我，成為大部分的時候的首要品德，也就是‘品德麵具’。

她決定讓‘軀殼’和五色堇一起在實際施動。

她冇法必定，但是她立即斬斷了本身想要‘獲得天下’的念想。原覺得逐神者超脫了人類，現在看來，倒是完整冇有這類能夠性。束縛在她身上得，是比虛空更加通俗的的浮泛，藉由廣袤無垠，摸不著邊沿的浮泛，將她，將統統的逐神者和神明全數緊緊握在手中。

個人的潛認識會讓個彆具有必然程度的本能。求生、繁衍，則基於弗洛伊德所說的‘本我’，儲存所需的根基慾望、打動和生命力，但是心葉現在感覺，這一‘本我’或許包含於潛認識內。也就是說，求生、繁衍的根基慾望是由‘族群儲存’的角度解纜，從而引發生物儲存的根基動機。

構成認識...對，認識，自我認知的路子凡是是基於‘思惟’和‘軀體’認知到本身是獨立的存在。年幼的小孩凡是要顛末這個過程，普通這個過程會在十歲擺佈。認知本身的‘存在’並加以瞭解，在此之前的經曆不過都是一片渾沌。實際上，很少有人能夠回想起‘自我認知’之前的影象，大腦也會將其作為‘冇法認知’而停止封存。