最後在巫教傳下的記錄中，鄭軍就從黑魚的教員，變成了黑魚的第一個弟子，變成了第一個在醫學傳播中不測捐軀的聖徒。

就在幾千年前，黑魚還小的時候，當時還是他教員的鄭軍受巫山族的聘請，前去幫忙他們建立完美的病院體係，卻在一個河灣處落空了蹤跡，這件事當時差點引發了鄭軍的保護與巫山族保護的暴力牴觸。

鄭陽雲非常詳細地先容著這家病院，而跟著鄭軍的眼神掃過，四周跟著的十幾個大巫中，一個較著年紀也頗大的男人很高傲的上前一步，深深地像他行了一禮，鄭軍記得他就是大巫雷恩雲。

“你們能夠叫我鄭軍。”

“想不到巫神竟然排下了本身的首徒前來。”

從那今後，鄭軍消逝的處所就成了一個崇高之所，黑魚暮年就在這河灣四周建立了巴城。但是巫教的記錄中實在是冇有這些的。

以是最後，他也心平氣和地答覆了鄭陽雲。

鄭軍穿超出來時所處的位置當然就是這個被稱為議事堂的崇高房間，這是整座巫神大殿最中間、最崇高的處所，而他所處的這個位置，恰是巫教記錄中黑魚氏成神的處所。

而要說這些大巫為甚麼會這麼等閒地認定鄭軍神使的身份呢？那就要從這個大殿的來源提及了。

要辨認一樣東西，比如說，我要辨認某一樣植物是不是馬，我要麼曉得馬到底是甚麼模樣的，然後我一看，哦，這本來不是馬。又或者我不曉得馬是甚麼模樣，但我剛好能認出這植物，哦，這本來是頭鹿，那我也能確認這植物不是馬。如果我既不曉得馬是甚麼模樣，也不曉得鹿是甚麼模樣，那就很難製止指鹿為馬的故事產生了。

為了在這個地點製作巫山大殿，巫教中人乃至用了整整一千年的時候逐步偏移了河道，生長了都會，才終究建成了這座超乎設想的巨大修建。

鄭軍信賴這些大巫，起首是毫不會曉得當代人是啥模樣的，並且想必也不成能曉得神的使者是甚麼模樣的，以是隻要本身謹慎對付，不要暴露馬腳，用些後代傳說的神話故事，倒也不難矇混疇昔。

人老是會信賴本身情願信賴的事，而這些大巫們對巫教的記錄的信賴，和對巫神的信奉是非常果斷的，即便鄭軍身上有馬腳，他們也會本身在內心找出公道的解釋，更何況鄭軍用後代傳說和小說中那樣詳細而完美的設定來忽悠他們呢。

實在這也不奇特，鄭軍固然傳下了醫學，是黑魚的教員，但他在巴族呆的時候實在太短，從他被“撿”回巴族到他不測迴歸也不過半年多點的時候，最後把醫學通報下去的事情則滿是黑魚完成的，以是最後黑魚的名聲遠遠超越鄭軍也就不奇特了。

“竟然是巫神的聖徒嗎？”

鄭軍固然內心警戒，但是倒也不太擔憂本身的身份被看破。

但是在巫教的記錄中，黑魚就是在這個位置成為了巫神，以是這個位置被以為是凡人能夠和巫神相同的獨一地點，這也是為甚麼要把議事地點放在這裡的啟事，巫教的大巫們信賴，在這個房間議事能夠更輕易體味到巫神的意誌。【零↑九△小↓說△網】

“能夠看到聖徒的樣貌，我的人生真是無悔了。”

“終究來了。”按說一群大人物開會的時候，俄然就認定一個陌生報酬神的使者，即便此人呈現的體例非常奇異，又是在如許一個充滿科學的當代社會，如許倉促的決定也太奇特了一些。鄭軍早就等著甚麼人來扣問他的身份了，刺探本相的了。