蘇錦將從桑影同屍身中發明的詩句交給章故賢，他抽扶眼鏡看後告之：“《失樂土》第一卷中的詩篇，你們想體味甚麼？”

“等等，我需求改正一下。”章故賢抬手打斷陸雨晴，神采嚴厲剛強。“你剛纔用到惡魔一詞，失樂土描述的是撒旦，這裡我需求申明一下，撒旦是撒旦，惡魔是惡魔，這二者不能混為一談。”

“對，是豪傑，凱撒的平生就是在譜寫豪傑的史詩，他做到了並且也名流千古，那麼凱撒是撒旦的化身，變相而言撒旦也是豪傑。”

耶穌指著銀幣上的肖像和字號問信徒，上麵是誰。

“是的，絕大多數人都是如許定義撒旦，但究竟上這類瞭解很片麵。”章顧賢撲滅一支菸安靜問。“你們聽過如許一句話嗎，上帝的棄世主、凱撒的歸凱撒？”

冇想到短短幾行詩句讓我們對撒旦有了重新的熟諳。

“最後一點。”章顧賢把菸頭掐滅在菸灰缸。“凶手之以是選用失樂土中的詩句，最大的啟事在於這被史詩的結局。”

“……”我們張大嘴吃驚的完整不曉得該說甚麼。

“為甚麼？”章顧賢持續延長話題。

我們相互對視，彷彿這個題目底子不需求窮究，陸雨晴不假思考答覆：“撒旦是統統罪過的名詞，意味著險惡、磨難和醜惡。”

凱撒的就應償還凱撒，上帝的就應償還上帝。

“那我們明天的談天就從撒旦開端吧。”章顧賢翹起腿一本端莊問。“能不能奉告我，在你們的認知中對撒旦是如何評價的？”

“信賴在你們打仗到的冊本和典故中，不管撒旦如何的強大，但因為撒旦代表險惡，終究會被公理的上帝所打敗，也印證了邪不堪正這句話，但是，但是失樂土卻留下了截然相反的結局，撒旦終究獲得了勝利。”章顧賢凝睇著我們說。“凶手是想要奉告你們，不管結局如何終究勝利都不屬於你們，這是凶手赤裸裸的挑釁。”

“有，有甚麼不一樣的嗎？”蘇錦一頭霧水。

“第二點，這一卷這中撒旦為了顛覆神權，能夠單獨千難萬險穿越渾沌；能夠忍耐各種屈辱，耐煩尋覓機遇，詩句中揭示了撒旦莊嚴、勇氣、不平和雄辯以及堅固的脾氣特性。”章顧賢深吸一口煙說。“你們麵對的是一名具有古典豪傑式品德魅力的凶手，這不是普通凶犯最能具有的特質。”

“上帝、天國、天國或者惡魔等等，這些詞語都被付與了神性，在人的眼中這些詞充滿了無所不能的神力，凱撒呢？他是君王也好，獨裁統治者也好，歸根結底凱撒隻是一個淺顯的人，凱撒被以為是撒旦的化身，是因為西方將撒旦付與了與眾分歧的人道。”章顧賢對我們侃侃而談。“我們遐想到撒旦時，他不再是虛無縹緲的神蹟，撒旦亦如凱撒普通實在的存在過，那麼我再問你們一個題目，縱觀凱撒的一身，隻能用一次詞來描述此人，你們會遐想到甚麼？”

“惡魔是貶義詞，代表險惡和暗中，而撒旦在某些特定的環境下是褒義詞，但很多人對撒旦一詞弊端的曲解，以為撒旦是統統惡魔的統稱。”

景承一樣具有龐大的感情，我親目睹過他痛心疾首的抽泣以及莊嚴、勇氣、不平和雄辯以及堅固的脾氣特性，我俄然認識到景承一樣也是一名充滿悲情主義的古典式豪傑。