導遊見我不說話，持續說道：“比如說峨眉山報國寺，峨眉山麓的鳳凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百畝；原為山中第一大寺，其舊址在伏虎寺對岸的瑜伽河邊，始建於明萬積年間，原名會宗堂，清初遷建於此，順治九年重修；康熙四十二年（公元1703年），康熙天子取佛經“四恩四報”中“報國主恩”之意，禦題“報國寺”匾額，王藩手書；報國寺汗青上顛末數次補葺，寺院得以完整儲存，特彆是中華群眾共和國建立後維修、擴建的次數最多；1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物暢通處。也是旅遊峨眉山的起點”。

在導遊的帶領下，我們漸漸進入了古寺的七佛寶殿當中，我們緩緩登上石階，麵前便是七佛殿。目入視線的便是一副春聯：“功德逾恒河，七寶寂靜大千天下；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。”

這就是先塑好坯模，然後在坯模上麵塗上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待乾後脫去坯模，最後彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、儲存久等特性。這反應了我國當代塑造藝術的高深。

貼吧的直播會一向更新下去，毫不竭更，隻是更新進度會比網站的慢。

就如許，我在顛簸的車上呆了三個多小時，下車的那一刻，我持續收到了簡訊，隻要簡短幾個字，讓我去山頂的寺廟坐坐，說會有大收成。愨鵡琻浪

廟門上：“報國寺”大匾，是清康熙天子禦題，玉藩手書。正殿懸有“寶相寂靜”匾。廟門兩邊柱上那副春聯“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這隻“金鳳凰”四周風景的活潑描述。橫匾“普照禪林”和“普放光亮”，同是一個意義：佛教稱峨眉山為“大光亮山”，晝有奇異的佛光呈現，夜有萬盞聖燈來朝，全峨眉山都被光亮普照。右邊“鶴駐雲歸”，意為鶴停下了，雲歸山岫，喻指清冷靜地，含有道家神韻。大門上的聯語：“獨思喻道，敷坐說經。”前者是說靠本身的思惟明白佛經的事理，就是梵學講的“獨覺”境地。後句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。

全部意義是：菩提樹開著吉祥的花，三世佛的慈光暉映著全部天下眾生，一起達到極樂境地；峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接管了億萬眾生，幫忙他們憬悟。

有搭客問，七佛蓮台下的“小鬼”是甚麼意義？

說走進走，我們一行人在導遊的帶領下，漸漸的往報國寺進步，走到近處纔不覺驚奇，世人常說，峨眉山得天獨厚，乃是中華仙氣積聚之地，本日看來真的不假。

我漸漸的唸叨這句話，腦筋會想著過往，甚麼是“功德”？甚麼又是循環呢？

我不覺奇特，問了問一旁的方導，說道：“哎，導遊，峨眉山有哪些寺廟？”

殿堂的一側，另有一副禪聯：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千天下同登此岸；峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。”

導遊解釋道：“這有兩種解釋：其一，蓮台又稱“金剛座”或“須彌座”，意義是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說中的山名）那樣高大、堅固，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發財，臉部猙獰，對險惡起震懾感化；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，挽救出來的餓鬼，他們為了報佛恩，都蹲在金剛座下，聽經護座。”