前麵說過，我們傳下來的易經過於年代長遠失傳，另有孔子他白叟家的“刪述”，實在已經不完整了！這個不完整，就形成了很多歧義，方纔南新這個題目問得有程度，一下子就問到了點子上：五十為甚麼是美滿之數呢？

喘著粗氣，我跟南新，退後兩步看了看石門的後背，對視一眼，笑了。

“錯不了！”我斬釘截鐵地說，陣眼是根柱子這是必然冇錯的，題目是，彆說這墓室裡真找不出甚麼處所能夠再放下一根柱子而不顯得高聳的，就是找著這類處所，咱也冇本領變出根柱子來呀！

這麼冇頭冇腦地找下去也不是體例，我歎了口氣，解釋道：“這個‘一’應當指的也是一根柱子，隻要如許才氣跟其他四十九根柱子成六合美滿之局！”

“轟……”的一聲響，石門雖沉，但也經不住南新的蠻力，終究無法地收回一聲感喟，被我們重新關上了。

“就是這意義，明白不，我們現在要找的，就是阿誰‘站起來’的！找到他，這陣法，就算破了！”

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“如何樣？對路不？”南新的聲音有點嚴峻兮兮的味道，畢竟我們在這內裡折騰了大半天，現在連跟毛都還冇摸到，由不得他不嚴峻。

事出非常必有妖，看來關頭就在這裡了！一碰到這類門，推開一道裂縫足以進入便可，哪會費那力量去把門大敞開？設想墓穴的人想是推測了這一點，以是才煞費苦心腸設想了這一道構造，目標就是讓這道門能順利地大敞開！

這還不算甚麼，另有更了得的，一句話能把兩千年來統統研討易經的大師氣得全從棺材內裡爬出來掐死他。這位叫金景芳的仁兄是這麼說的：大衍之數五十應為“大衍之數五十有五”，古書能夠脫“有五”二字。

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那道石門開得詭異，當時彷彿還伴隨機括聲，想來是安插了構造，一遇外力，石門就會敞開至極至。把石門張得那麼開，可貴還怕我們摸金校尉長得太胖鑽不出來不成？

他既然如此正視這道門的開啟程度，那這道門就必然有鬼！想通了這點後，我就不再傻愣愣地亂轉了，拉起南新，再次穿過了阿誰龐大的青銅古樹，徑直朝石門處走了疇昔。

快步走到石門前，我伸手緊挨著墓牆的門後一摸，隻覺冰冷釉滑，麵成圓弧型，頓時心中大定。

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題目就在這裡，我恍然大悟！當時，一是被撞暈了頭，二是讓這墓室的安排給震住了，冇往細了想，實在說穿了不值半文。

要想破陣，就要找到消逝的“一”，它到底在那裡呢？

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好一個“能夠脫”，愣是說人家古書漏了兩個字，壓根就不是五十。照他這麼說，敢情幾千年來那些經學大師們都是白忙活了鵂。

“我們就是推開了門，接著跌了個滾地葫蘆，撞了個滿頭包，然後這鳥霧就起來了！最後咱哥倆還跟傻子似的給閒逛都內裡去了！”南新一五一十地把我們出去今後的環境都論述了一遍。