趙桓哈哈大笑，“鵬舉啊，這就是你想得簡樸了……你覺得隻要好風俗才氣影響人嗎？老百姓常說學好不輕易，學壞一出溜啊！”

這些寺廟再和處所權勢勾搭起來，那但是會構成比唐末藩鎮盤據還可駭一萬倍的分裂盤據。

和尚們的胡作非為，激起了儒家士人的激烈反彈，比如大名鼎鼎的韓愈，就抨擊佛教……在無數有識之士的鞭策之下，三武一宗，一次又一次舉起屠刀，痛下殺手，總算把佛門的權勢壓下去了。

到了南北朝的時候，特彆是南朝，差未幾有非常之一的人丁憑藉在了梵刹之下。

“貴族精力不在精力，而在貴族！說白了，就是要重新規複士大夫！”虞允文冷冷道。

嶽飛昂頭，看了看麵前的宏偉無邊的石窟，心中感慨。

嶽飛是甚麼，天然不消多說，他也討厭梵刹不事出產，巧取豪奪。趙桓打擊世家大族，對寺廟也冇客氣過。

是以趙桓回到大宋的動靜，敏捷震驚著兩千萬平方千米的地盤，大師夥惶恐，恐怕官家會乾出甚麼特彆的事情，大師夥又期盼，盼著官家能叫停兒子的胡作非為。

寺廟把握地盤，把持財產，又藉著佛法，節製弟子的腦筋，從而構成一個個水潑不進的堡壘。

一旦到了這個境地，再想同一天下，就會變得非常非常困難。

當然了，而後佛門又冒出了很多帶著“如是我聞”的真經，全部教義也向儒道兩家挨近，終究三教合一，成為一家。

陸遊翻了翻眼皮，我眼瞎，冇你們短長。

自從安史之亂今後，全部關中平原凋敝，西域長時候同中原分離。

伴跟著多量西夷來到中原，他們如饑似渴研討東方的文籍，同時也有人開端了輸出他們的東西。

當然了，這些也都不算甚麼。但是悄悄之間，在很多處所風行起了貴族書院，他們從西方借用了貴族觀點，還弄出一整套的東西，比如貴族的行動標準，比如貴族的任務道義……他們主張成為國朝棟梁，要英勇進取，富有任務，珍惜名譽。刻苦學習，完美自我，德位相配。

這不但是盛唐不再，還包含了氣候變遷，西北越來越枯燥，降雨減少，綠洲退化。冇法承載大量的職員，天然也就冇法修大工程。

嶽飛深覺得然，“苻堅到底是蠻夷天子，不能珍惜百姓。”

朱熹彌補道：“士大夫還要相容幷蓄，寶貴族隻要血脈傳承就夠了。這等手腕彆說騙過太上皇，就連我們都能一眼看出來。”

有人或許會感覺，佛門慈悲，敵部下的佃農會很好，有這類設法的就太天真了。人家鼓吹的是毀家禮佛，要拿出充足的誠懇，這個誠懇要如何衡量呢？天然是錢越多越虔誠了。

趙諶的神采並不算好，他剛大誌勃勃，想要乾成一件驚天動地的大事，就捱了一棒子。

五胡亂華當中，最殘暴的就是後趙政權，而石虎之以是那麼瘋顛，也跟身邊的和另有乾係，這幫和尚鼓勵石虎，奴役漢人，成果弄得無數人死於勞役，慘痛非常。

趙桓四周看著，嶽飛倒是眉頭舒展，他冷靜策畫，俄然道：“官家，西北更加乾旱了吧？”

嶽飛眉頭緊皺，“官家所慮極是，隻是臣有點疑問，蠻夷野人，他們的成規又如何會影響大宋？莫非另有人自甘出錯不成？”

而現在彆的兩小我，虞允文和朱熹倒是心知肚明。