嶽飛昂頭，看了看麵前的宏偉無邊的石窟，心中感慨。

前人刻苦，先人坐享其成，約莫如此。

趙桓又點頭了，“這麼說也不算公允，實在拋開淝水之戰不講，苻堅還是個不錯的天子。”

五胡亂華當中，最殘暴的就是後趙政權，而石虎之以是那麼瘋顛，也跟身邊的和另有乾係，這幫和尚鼓勵石虎，奴役漢人，成果弄得無數人死於勞役，慘痛非常。

但是這個過程可不是一帆風順的，乃至能夠說是白骨如山，血流成河。

嶽飛是甚麼，天然不消多說，他也討厭梵刹不事出產，巧取豪奪。趙桓打擊世家大族，對寺廟也冇客氣過。

縱觀全部當代，外來思惟在中華大地完整紮根勝利，並且融入此中，成為三教之一，也就是佛家這一次。

當然了，這在和尚的嘴裡被稱作法難，彷彿是他們受了苦似的。

不得不承認，趙官家看事情，還真是獨具匠心，目光鋒利。

“鵬舉，你曉得這裡是誰開端修的？”

到了南北朝的時候，特彆是南朝，差未幾有非常之一的人丁憑藉在了梵刹之下。

約莫就是第二個天竺，藩國林立，和尚成為最高貴的人，也就是婆羅門，處所的軍事貴族演變成刹帝利，然後淺顯百姓就是吠舍和首陀羅。

現在趙桓又跟嶽飛聊起了佛門的經曆，明顯不是要對剩下的和尚動手。

四百八十寺，每個寺院都是大地主，大豪強，他們豢養僧兵打手，皋牢信徒，影響力非同凡響。

和尚們的胡作非為，激起了儒家士人的激烈反彈，比如大名鼎鼎的韓愈，就抨擊佛教……在無數有識之士的鞭策之下，三武一宗，一次又一次舉起屠刀，痛下殺手，總算把佛門的權勢壓下去了。

一旦到了這個境地，再想同一天下，就會變得非常非常困難。

可如果冇有這些次滅佛，任由佛門生長下去，又會如何樣？

想要運營好西域，最實際的體例就是多修坎兒井，設立軍屯，緊緊守住就是了。

除了廢掉大相國寺這個領頭羊以外，他還弄出了一整套嚴格的測驗體係，直接將九成五的和尚反對在外，不給他們度牒。

趙桓笑著點頭，“冇錯，鵬舉還想過冇有，前秦並冇有同一天下，苻堅勞民傷財，修這類異景，我們看來當然是震驚，但是落在當時百姓的身上，倒是泰山普通的壓力啊！”

是以趙桓回到大宋的動靜，敏捷震驚著兩千萬平方千米的地盤，大師夥惶恐，恐怕官家會乾出甚麼特彆的事情，大師夥又期盼，盼著官家能叫停兒子的胡作非為。

到此為止，佛門已經不成能興風作浪，再次威脅朝廷。

而一旦構成這類碎成一地的分裂，中原大地的了局又會如何樣呢？

近似的例子能夠參考倭國，敵在本能寺，不會另有人不曉得吧？

嶽飛猛人一驚，卻又深深點頭。

當然了，這些也都不算甚麼。但是悄悄之間，在很多處所風行起了貴族書院，他們從西方借用了貴族觀點，還弄出一整套的東西，比如貴族的行動標準，比如貴族的任務道義……他們主張成為國朝棟梁，要英勇進取，富有任務，珍惜名譽。刻苦學習，完美自我，德位相配。

這麼龐大的工程，需求的人力物力，是不成以計數的。

自從安史之亂今後，全部關中平原凋敝，西域長時候同中原分離。