這厥後，宋太祖趙光義大怒（實在是數罪併發），斬殺王繼勳以及女人估客八人。這此中還特彆提到了有個長命寺的和尚叫廣惠，常與王繼勳同食人肉，因而趙光義在命令殺他的時候，命人先斬他雙腿，而後纔將他斬殺，乃至於“民皆稱快”。

這老叟一站出來，圍觀的裡外三層皆齊齊昂首後退，齊聲喚了一聲“太公”，便是黃昊也是乖乖的靠邊兒站了，低頭跟著世人喚了一聲“楊太公”。

有道是衙門八字朝南開，有理無錢莫出去，即便是在兩宋期間，對於淺顯的百姓民人而言，這衙門也就是閻王殿、酆都城，出來哪怕有理也得脫層皮，以是遇事能不見官最好，真要搞到見了官，那就當真是本身送羊入了虎口也！

“小子，你此話當真？”班頭被黃昊一句話捅中了菊花，頓時被懟到了半山腰中，上也上不得，下也冇法下，隻能硬挺著看看能不能把話圓返來。

事情的原委如此，倒也並不龐大，至於若那邊理倒是不消黃昊操心，天然有太公和族長做主。

講解完了啟事，也就瞧見族長楊普捋著髯毛道：“此事若以禮而論，倒也不難。吳老夫人抬愛我家三娘子，本是件功德兒，這般尋來要求雇傭也不算失禮，而我三娘子脫手傷人，倒是當真失禮之至，老夫忸捏啊！”

那班頭忙不迭的倉猝開鎖放人，而楊太公便也咳嗽一聲，對四周的人喝道：“散了！都散了，方纔之事誰敢碎嘴，休怪老朽去請了家法！”

再說楊三娘早許了黃家，該走的流程也都全數走完，就等著日子過門結婚了，這個時候跑來要買走楊三娘，可不是給楊老爹、給老楊家，乃至全部楊家村的楊氏族人上眼藥麼？

隻是，黃昊在內心有句麻麻皮必定要講：老子就是個編故事的，你們這些王八蛋還敢來編老子的故事？

按照宋史記錄，在宋太宗的承平興國初（976年）：右監門衛率府副率王繼勳分司西京，強市民家後代以備給使。小不快意，即殺而食之。以槥櫝貯殘骨，出棄田野。女儈及鬻棺者，出入其門不斷。居甚苦之，不敢告。帝在籓邸，頗聞其事。及即位，會有訴者，亟命雷德驤往鞫之。繼勳具服，所殺婢百餘人。乙卯，斬繼勳並女儈八人於洛陽市。長命寺僧廣惠常與繼勳同食人肉，帝令先折其脛，然後斬之，民皆稱快。

但是，也就在楊老爹正喝罵黃昊胡塗的時候，卻見人群再次被人分開，一個鬚髮全白的老叟倒是被幾個年青後生簇擁著站了出來，就聽他中氣實足的喝道：“楊小八，退下！黃大說得不錯，我楊家村皆是良善民人，如何容得這等霸道逞凶，毆傷夫君的潑婦娘子，自該捆綁了送去見官，請老父母從嚴發落！”

最早，宋仁宗於天聖七年（1029年）修成的《天聖令》中便明白規定，大宋秉承唐製，規定仆人和奴婢的乾係乃至外族奴婢能夠被當作仆從和牲口一樣對待。

遵循所謂普通的劇情橋段，如班頭這般恐嚇以後，就算黃昊冇有被嚇得語無倫次，起碼是要被嚇得出聲告饒，而到了此時早就籌辦好等在人群中的幫閒就會出聲為黃昊支招，讓他過了這橋。

可轉念一想，恰是極度不忿的黃昊卻驀地發明楊普這般說話，還當真合適現在大宋的社會人文環境。

想來也是，非論這吳家的少爺本日到楊家村來到底是想乾嗎，或又詳細乾了甚麼，從他過來搞事情，到被楊三娘開了瓢，再到班頭鎖人並讓楊軒來傳話報信，真要公事公辦的話，隻怕此時早就拖著楊三娘去到了華容縣的城門口，而之以是賴在村口不走等著本身呈現，不過就是這個局要設想的配角兒，不是彆人恰是他黃昊。