遵循所謂普通的劇情橋段，如班頭這般恐嚇以後，就算黃昊冇有被嚇得語無倫次，起碼是要被嚇得出聲告饒，而到了此時早就籌辦好等在人群中的幫閒就會出聲為黃昊支招，讓他過了這橋。

那班頭忙不迭的倉猝開鎖放人，而楊太公便也咳嗽一聲，對四周的人喝道：“散了！都散了，方纔之事誰敢碎嘴，休怪老朽去請了家法！”

瞧他這話問的涓滴冇有技術含量，黃昊心中嘲笑一聲，心說這點兒套路，哥早就用爛了大街。

按照宋史記錄，在宋太宗的承平興國初（976年）：右監門衛率府副率王繼勳分司西京，強市民家後代以備給使。小不快意，即殺而食之。以槥櫝貯殘骨，出棄田野。女儈及鬻棺者，出入其門不斷。居甚苦之，不敢告。帝在籓邸，頗聞其事。及即位，會有訴者，亟命雷德驤往鞫之。繼勳具服，所殺婢百餘人。乙卯，斬繼勳並女儈八人於洛陽市。長命寺僧廣惠常與繼勳同食人肉，帝令先折其脛，然後斬之，民皆稱快。

也便是，因為楊三娘一貫把吳家的老夫人服侍得極好，以是楊三娘辭工歸家以後，老夫人非常掛念楊三娘，而吳冰這小少爺瞧在眼裡，急在心中，這便來與楊家打個籌議，給出了兩套計劃，這第一套計劃是吳家但願將楊三娘永雇，也就是將其人身買斷，說白了就是想把她給買走，至於第二套計劃則是，吳家也能夠出一筆大錢將楊三娘長雇。

也就是說，疇前那種合法的奴婢賤口買賣，在宋朝已經分歧法了。

這厥後，宋太祖趙光義大怒（實在是數罪併發），斬殺王繼勳以及女人估客八人。這此中還特彆提到了有個長命寺的和尚叫廣惠，常與王繼勳同食人肉，因而趙光義在命令殺他的時候，命人先斬他雙腿，而後纔將他斬殺，乃至於“民皆稱快”。

可誰曉得，楊老爹回絕得痛快，得了動靜的楊三娘卻不痛快，她聽得了吳家登門要來買人的動靜後，氣得追到了村口與吳冰實際，孔殷間也不知是那句話不對，便拾了石塊把吳冰的頭給突破了，而正巧本日裡衙門快班的班頭來楊家村查勘匪情，便應了吳管家所請，這才脫手拿了楊三娘。

講解完了啟事，也就瞧見族長楊普捋著髯毛道：“此事若以禮而論，倒也不難。吳老夫人抬愛我家三娘子，本是件功德兒，這般尋來要求雇傭也不算失禮，而我三娘子脫手傷人，倒是當真失禮之至，老夫忸捏啊！”

聽得楊太公這般說話，頓時無關的人眾立時做了鳥獸般四散，也就留下了太公和兩個扶他過來的後生，另有黃楊兩家之人和吳冰以及家人、班頭。遣散了圍觀的村人後，楊太公便也讓隨他來的後生去取來桌凳、地席就在槐樹下襬開，又讓人去把現在楊家村中的族長楊普喚來，便在這大槐樹下斷起了這樁家務事來。

再說楊三娘早許了黃家，該走的流程也都全數走完，就等著日子過門結婚了，這個時候跑來要買走楊三娘，可不是給楊老爹、給老楊家，乃至全部楊家村的楊氏族人上眼藥麼？

最早，宋仁宗於天聖七年（1029年）修成的《天聖令》中便明白規定，大宋秉承唐製，規定仆人和奴婢的乾係乃至外族奴婢能夠被當作仆從和牲口一樣對待。