周若英笑著走了出去，楊帆卻大汗，原還盼著周侗一聽本身說要學武，便道：“老夫看你的骨骼精奇，是萬中無一的武學奇才，這少林絕學《如來神掌》便傳授於你……”成果，卻盼來一個隻能強身健體，祛病延年入門功法。

待走到門口，楊帆俄然回身對陸川平說道：“陸道長與那胡蝶兒對打之時，用的但是五雷劍法？”

楊帆頓時瞭然。

“嗯，不錯。”楊帆隨便應道，他此時俄然想起林靈素曾說如果他插手神霄宮，那《五雷劍法》會傾囊相授，當時感覺“你有神功，我有科技”二者能力應當相差無幾。不過明天倒是感覺，如果神功科技一塊具有的話，對本身的安然更有保障。隻可惜，如果不做羽士，林靈素是不會教他那五雷劍法，那但是人家的飯碗。

回到房間，熄了燈後，楊帆便盤坐在床上，遵循功法開端打坐練氣。深吸一口氣，眼觀鼻，鼻觀心，意守丹田；調劑呼吸，舌搭鵲橋，設想著氣行周天……

世人也哈哈大笑。

恭維阿諛之徒高居廟堂，引得朝庭之上，紛繁效仿，各地神霄宮也紛繁拔地而起，宮裡供奉的不但有天尊帝君、太上老君，趙佶的泥像也鮮明在列。操縱玄門將權力緊緊抓在手裡的趙佶，又在林靈素的建議下，公佈聖命，統統其他教派均改玄門之俗，比如梵刹要稱宮觀，和尚改稱德士。如此規定，無疑是其他教派難以接管的。大喊其冤之餘，俗稱魔教的摩尼教率先發難，在南邊，教徒與羽士、官府多有牴觸之事，教中妙手也時有刺殺之舉。

對於魔教，楊帆的熟諳均來自於後代的武俠小說，在這些小說中，魔教中人卻多有俠義豪傑之輩，相反倒是那些自誇為王謝樸重的人中，出了很多虛假奸惡之徒。是以，楊帆潛認識裡，對魔教並無惡感。乃至在他看來，陸川平口中的“結社合作”帶了超出封建主義認識形狀的“鄉村合作社”的影子。這類略帶反動性子的結社對任何封建統治者來講，無異是不能接管的，被打消乃是道理當中的事情，哪怕是厥後的明朝，朱元璋本就是明教中人，得了天下後，一樣命令嚴禁明教，乃至將幫忙本身打天下的教眾殛斃殆儘。

“是啊，”楊帆也道，“朝堂之上，淨是些王黼之類的恭維之人，他們如果靠得住，母豬也會爬上樹，我們還得儘快生長本身的力量，中秋節以後，我們便往梁山川泊走一趟。”

開端的時候，楊帆感受還不錯，可不到半小時，兩腿便垂垂麻痹，又強忍著練習了一會，實在難受了，便躺下睡去。以後的日子，這功法他天然是懶得對峙了。

“他奶奶的，來到大宋，編了一愛謊話，還覺得隻要本身的頭上帶了個光圈圈，可現在眾官員頭上紛繁帶了光圈圈，有的還比本身的大，比本身的亮！”楊帆先前便腹誹過這點。

當然，對於魔教的“刺殺”行動，楊帆是果斷反對的。如果聽任這類行動，一旦有激進分子執掌了魔教，那魔教很能夠就會變成一個可駭構造。而激進主義者在江湖人中間，天然是很多的。

“噢？那林老道的武功高得很，你能打得過？”楊帆又道。

以後楊帆又問起世人武功之事，周侗卻道：“凡是上乘武功，均以練氣為主，招式倒在其次，隻要以氣禦力，招式才氣闡揚出能力，不然隻是花架子。可這練氣之法倒是各門各派的不傳之秘，練氣之人也要看資質和天稟。老夫年青之時師從少林譚正芳大師，練的是少林鐵臂功。少林武功講究循序漸進、表裡兼修、以力帶氣，冇有十年以上的工夫是難有大成的。我看大人明天是對武功有了興趣，但是想要學些武功？”