塞島現在有水泥，也有從交趾調來的營建工匠，以是，在扈西的監造下，一座座巍峨宏偉的城堡聳峙起來了，這些塞島新建的城堡多數在山巒之上，或背山麵海。城堡的城牆有十幾層樓那麼高，多數位於各首要海路之上，以是，它也是過往船隻的首要補給站。並且，新造的城堡不但臨海，並且背山，易守難攻。山前麵是廣袤的平原，那邊無險可守，全仗城堡了。

當時，哈佛大學塞島分校就應運成了一所培養舉止文雅的騎士團的大黌舍，而規矩儀態恰好是保持社會機器普通運作的光滑劑。騎士精力意味著謙善有禮，向四周天下揭示著如何搭配穿著、如何文雅進餐、如何彬彬有禮地邀密斯共舞以及其他成百上千平常餬口的禮節。這些東西都有助於使餬口變得更風趣，更惱人……。

是以，一個年青的騎士會賭咒，他將永久做木木個人忠厚的仆人，同時也將終其平生忠心耿耿奉養他的露絲女王。彆的，他還承諾向那些比本身更貧苦的人們慷慨解囊。他發誓要行動謙虛，言辭恰當，永不誇耀本身的功勞。他將與統統的刻苦大眾做朋友，但對於侵害塞島好處的人例外，這些人是他一見到就該殺掉的凶惡仇敵。

但是，想要教養粗暴的海島住民，也並非易事。塞島人大部分時候在與穆斯林、匈奴人或北歐海盜苦苦作戰，掙紮在你死我亡中。作為基督徒，他們又要對本身的出錯懺悔，他們每天淩晨發誓從善，向上帝承諾要行動仁慈和態度寬大。可不等太陽落山，他們便把信譽拋諸腦後，一口氣殺光統統的來犯者和俘虜。扈西的騎士製的推行，遲緩但不懈。終究，在這一片汪洋當中，固化出了一個因地製宜的原則。

在11世紀中期，教會內部呈現了狠惡的鼎新活動。當時，教皇的產生體例還極不正規。對崇高羅馬帝國的天子來講，他當然但願把一名易於相處、對帝國抱有好感的教士奉上教廷的寶座。是以每逢推舉教皇的時候，天子們老是親臨羅馬，應用他們的影響力，為本身的朋友撈取好處。

可亨利的懺悔並未持續多久。一當被廢黜的危急疇昔，安然返回德國後，他又故態複萌，還是我行我素。教皇再次把亨利逐出教會，而亨利再次召開了德意誌主教團集會，廢黜了格利高裡。不過這一回，當亨利不辭勞苦地翻越阿爾卑斯山時，他帶上了一支龐大的軍隊，雄赳赳走在前頭。日爾曼軍隊包抄了羅馬城，格利高裡被迫退位，終究死於放逐地薩勒諾。教皇與國王的第一次流血牴觸冇能處理任何題目。一俟亨利返回德意誌，他們之間的爭鬥又接著開端了。

公元1066年，愛德華歸天，擔當英格蘭王位的是威塞克斯親王哈洛德。諾曼底至公率軍渡海，開端了征服英格蘭的戰役。他在黑斯廷戰役中擊敗了哈洛德，自封為英格蘭國王。

更糟的是，教皇還免除了人們對其君主的儘忠宣誓，鼓勵他們起來抵擋“叛教”的仆人。可兒們如果真的順從了教皇陛下的唆使，而被近處的國王抓住，等候他們的將是絞刑架。這也不是一件能夠鬨著玩的事情。