剛跑了冇幾步的玫瑰鯊，太介懷剛纔對方擁抱自已時從上到下的拍擊了。小美妮剛纔拍背時是雙手活動，很普通；可，玫瑰鯊太不能接受了，你那左手在我身上拍來拍去的，乾嗎呀？不懂肮臟兩字嗎？本來在伊斯蘭中，左手是的肮臟的，不能待人的，以是，滿懷憤激的玫瑰鯊對著近在天涯的小美妮，雙手一揚，六把飛刀奔馳而去！

瘸腿熊：“胡說甚麼呐？我們是伊斯蘭的穆斯林，他是上帝教的信徒，是兩家人。常言道，一家人不說兩家話，兩家人也不說一家話。以是，我們跟這類冇種的貨，冇有共同的說話！”

小美妮氣啊，海盜就是海盜，嘿！搞偷襲？那我就變成小女巫，女巫鬥海盜，打你哇哇叫！想了想，我得先讓我的靶子安穩些、好打些，再張弓搭箭，讓她乖乖地站著做我的靶子，彆在馬背被騙挪動了，如此的話，我就先給玫瑰鯊的坐騎去一箭麻醉劑吧！

瘸腿熊怕對方懺悔，就自說自話：“好，就如許！說定了！密斯優先，你們先開仗吧！”

玫瑰鯊想，阿誰耍鞭的女生誰還敢去惹她？阿誰男生被瘸腿熊訂了，以是，她就衝著小美妮：“小女人大人，要不咱倆也來一場？比比騎射？”

但是堅信耶穌的人以為這是穆斯林不體味人類罪過脾氣的嚴峻性，以是他們肅除了救贖的需求性。對他們而言，十字架的救恩純然是個愚笨荒繆……。

小美妮想，明天我好辛苦哦，兩麵都要出場，就冇精打彩的應了一聲：“悉聽尊便。”

作為你們所信奉的兩大教的寶書聖經與古蘭經則其根基點是不異的，即信一名締造萬物的神，人類是要向他交賬的。而詳細持續下去，分歧就來了，就福音的本質而言，有很多差彆。古蘭經否定耶穌是神，較著否定他死在十字架上，因此在描述神的純潔及闡發人的罪孽深重方麵，古蘭經顯得軟弱。它冇有屬神的救恩打算，也不需求救主，因此冇法奉告人有一名救主。而聖經說神道成肉身，向世人閃現神本身。是以，古蘭經所描述的神對人的愛是有前提的，它也冇有命令人要愛神或相互相愛……”

麥霸想，想欺負我？好咧，呆會看看，是誰欺負誰？以是，拱了拱手，隻說了二個字：“作陪。”

而玫瑰鯊背上的一箭，這裡冇有大塊的甲冑，卻有大量的線繩，有繫結著肩護的繩帶，有綁著胸甲的吊帶，有掛著護腿的腰帶，有腰背護具的繫帶，以是，這背上的一箭，反應稍緩，但一一到位後，寬的細的繩帶都被腐臭掉了，不言而喻，那些皮的、金屬的肩護、胸甲、護腿等護具也一一各離各位，分崩離析了。兼之，這些護器的外罩大袍也已有四大洞，以是，站著的玫瑰鯊立即體味到了甚麼叫“土崩崩潰”了，身上本來綁得緊緊的，紮得緊緊的，大大小小的配置都一一在下落，且局勢所趨，無可反對！玫瑰鯊太難堪了，本能地蹲下了身子，兩腿*，雙手抱胸，兵戈哪有如許打的呀？一臉委曲，兩眼裡眨起了淚花……。

玫瑰鯊因為“腳踩兩教船”，以是，在兩教之爭的題目上，一貫采納和稀泥的態度：“喂！大笨熊，說甚麼呐？冇知冇識的，曉得不？從有記錄的汗青來看，上帝教和伊斯蘭教真是一家人呐，很有淵源的。而上帝教（基**督教）與伊斯蘭教最早的彆離源自亞巴郎（亞伯拉罕）的後嗣。亞巴郎（亞伯拉罕）老年無子，納了妾名哈加爾（夏甲），哈加爾發展子依市瑪耳（以實瑪利）。因為夏甲生子後看不起亞巴郎老婆撒辣依（撒萊），因而撒辣依把哈加爾趕走了。哈加爾有身在郊野艱钜，碰到了上主的使者（天使），上主的使者傳上帝的承諾，要使她的後嗣繁衍，多得不成勝數，並賜宗子名依市瑪耳。伊斯蘭教就是源自這一支。可蘭經也是描述依市瑪耳一支的汗青。基**督宗教則分歧。哈加爾被趕走後，上帝與亞巴郎立割損禮，並應許已九十九歲的亞巴郎與其妻生子，賜其妻名撒辣（撒拉）。大哥的撒辣公然古蹟有身，生下嫡子依撒格（艾薩克）。基**督宗教就是源自嫡子這一支。猶太聖經（舊約）就描述艾薩克這一支今後的汗青。這就是最早的淵源。耶穌是艾薩克這一支的後嗣，是猶太人。而兩教實在都是亞巴郎的後嗣……”