瘸腿熊想，現在，我可要好好地揍扁劈麵這個臭小子，藉此立立威了。瘸腿熊瘸著腿，從身後取出自已慣用的刀斧。這是一種長刃的斧子，刃長如刀，厚重似斧，且帶勾帶剌，是穆斯林懦夫鐘愛的重兵器之一。它又有點像陌刀，柄長一米，以是，能夠單執，也能夠雙執。現在，舞動著刀斧的瘸腿熊氣勢如牛，一副力敵千鈞、萬夫不當的霸王腔。

但是堅信耶穌的人以為這是穆斯林不體味人類罪過脾氣的嚴峻性，以是他們肅除了救贖的需求性。對他們而言，十字架的救恩純然是個愚笨荒繆……。

現在，跪在沙岸上的瘸腿熊非常煩惱，我明顯曉得對方有寶貝，我也用話套住了對方，如何腦筋一熱，忘了，又舞斧了？我不取信，人產業然也不取信，唉，主啊，我這個言而無信的人遭到你的獎懲了！但是，對方要我死，很簡樸，我現在不能動，他過來，一割喉，不就完了？他現在把我的衣服弄成拖畚頭一樣，乾嗎呀？我現在可不能站起來啊，我一站起來，糗就大了……

鐵狐狸是與歇瓦勒船長商定在水中比武的，鐵狐狸的這個建議是很凶險的，他說水中比藝，那就得去海邊。現在在海邊，自已的30條海盜船靠著，而對方在海岸上，一條船也冇有，他們的船都遠遠的停靠在一二千米外的深海中。作為一個戰役，這個步地自已不必然無益，但作為一場比藝，自已這個騙局真可謂是神來之筆了。我把歇瓦勒引入我30條海盜船的泊岸處，我的地，我說了算。那，如何比？比甚麼？誰裁判？誰吃紅牌？還不是本身說了算？到時，我連下海都免了，這麼冷的天，去海水中泡著，我有病？

麥霸是個惜字如金的人，但麥霸也是個不怕勞累的主。麥霸恨瘸腿熊的出爾反爾，恨瘸腿熊的鮮廉寡恥。以是，你不能動了，我要動了，一個箭步竄疇昔，鋒利的匕首刀高低紛飛，不一會，瘸腿熊身上掛著的兵器、套著的裝潢、繫著的線索，都一一分開了本來的位置，跟仆人再見了。麥霸還不罷不休，踢飛了掉地上的瑣細，雙匕持續紛飛，因而瘸腿熊身上用大料做的長袍便變成一條條、一根根的布條、布片了。

小美妮不耐煩耿好珊的口若懸河了，打斷了她的滾滾不斷，說：“喂，師姐，他們兩教的恩恩仇怨用得著我們來操心嗎？我們不說不著邊沿的，我們就說這麵前觸手可及的，麵前這四位，我說，聖經也好，古蘭經也好；耶穌也好，穆聖也好，都冇有叫你們出來做海盜吧？都冇有叫你們去不法篡奪彆人的財物吧？都冇有叫你們殺人放火吧？以是，就是從你們所信奉的宗教的教義看，一說是四海以內皆兄弟，一說要遵守正道、積德戒惡，以是，你們如果信教，就不該該再做海盜了……”

玫瑰鯊：“我也彌補一句，哪個取信、哪個講義，哪個對我們好，咱就服哪！”

瘸腿熊：“胡說甚麼呐？我們是伊斯蘭的穆斯林，他是上帝教的信徒，是兩家人。常言道，一家人不說兩家話，兩家人也不說一家話。以是，我們跟這類冇種的貨，冇有共同的說話！”

耿好珊的話閘子冇把門，搶著小美妮的話頭往下趕：“實在，對於你們三位，另有一個題目，另有一個穆斯林與伊斯蘭間的落差的題目。伊斯蘭的代價觀和精力文明嚴格地來自《古蘭經》和聖訓﹐穆斯林的統統餬口體例都遵循先知穆聖建立的原則和表率﹐那纔是伊斯蘭的文明。但是﹐實際中的穆斯林的社會和文明﹐構成了另一種觀點﹐這些人都是穆斯林﹐因為血緣和家庭傳統﹐都遭到過伊斯蘭的影響﹐但對《古蘭經》一知半解﹐乃至一無所知﹐對先知穆聖的表率行動﹐隻傳聞過﹐而不當真效仿和履行﹐是以構成了一種鬆鬆垮垮﹐似是而非的傳統文明。在大多數環境下﹐穆斯林的社會文明占了上風﹐賽過了正宗的伊斯蘭精力﹐他們常常搬出“這是老祖宗傳下來的風俗”做擋箭牌﹐保護偏離伊斯蘭正道的弊端行動。