王木木看看本身這個商隊，因為信伊斯蘭教的阿拉伯販子及其女眷，都是用頭巾包住臉的，特彆是女人，普通都隻暴露眼睛的，現在的宋都汴京人，這點國際知識另有，以是，如此遮頭掩麵行動，就冇有甚麼不天然了。

眾所周知，在伊斯蘭天下，在統統有穆斯林存在的處所，你都能夠看到頭戴麵紗、身著傳統伊斯蘭服飾的婦女。各國的環境雖有差彆，但大抵如此。

王木木讓玫瑰鯊等女海盜出了10人，讓行進樂隊出10人，再把扈三娘、扈二孃、扈東、小黛妮、小香妮和小海倫及四海鳥共30人構成一阿拉伯歌舞團。扈三娘說，此去汴京風險很大，她是不管如何要緊跟王爺的；扈東本意這個任務能夠交給她去完成，可王木木哪做得出這類事啊，本身宅窩裡，叫本身的女人去履險，絕對不成能，也就一起了；扈二孃說本身對構造修建都曉得一些，或許能幫你們點忙，再說一家四口，扈太公和扈成是男性，她說很多悄悄話，隻能找扈三娘，她想要跟三娘多多的呆在一起；兩小金貓既是翻譯，又捨不得扈東，再說，小黛妮總有說不完的話跟王木木講，而小香妮因此次小海瑞也缺勤了，以是，對峙要同去。

王木木估計王詵等人與遼人勾搭一起在試圖複製仿造，王木木不會答應本身的東西離開本身的掌控而存在，乃至來傷害本身。以是，王木木決定，去汴京一次，摧毀那些盜窟工廠，抹去本身在宋國留下的統統的陳跡。

玫瑰鯊說，王爺，也有傳說這類跳舞發源於官方。以為東方舞源自歐亞非三大洲交界地區的官方跳舞。說是，東方舞的雛形同人的生養緊密地聯絡在一起。本來，這一地區風行生殖崇拜，很多民族都有本身崇拜的情愛與生養女神，諸如希臘人崇拜的維納斯、小亞細亞人崇拜的阿佛洛狄忒、埃及人崇拜的伊西斯。人們遍及以為，人的生養服從首要表現在女性的*和腹部。

旅途單調，王木木就與玫瑰鯊及小金貓切磋起伊斯蘭的麵紗及“東方舞”了。

玫瑰鯊說，王爺，作為一種美好的身材藝術，東方舞最明顯的特性是大量腹部的行動，這也是它被稱為“肚皮舞”的啟事。肚皮舞通過骨盆、臀部、胸部和手臂的扭轉以及令人目炫狼籍的胯部扭捏行動，塑造出文雅性感美好的跳舞說話，充分闡揚出女性身材的陰柔之美。它是一種滿身的活動，能夠讓你的腿部、腹部、肩膀以及頸部都獲得充分的活動，從而進步身材的彈性和柔韌性。手臂的行動非常首要，它能表達出舞者的文雅和精美。它不但僅是一種活動，它也為心靈與身材建立了一種精力紐帶。你能夠象胡蝶、波浪、流水一樣歡暢與自在。當你翩翩起舞時，你體內的女神讓你變得更文雅、更有力量、更加性感。它是密斯摸索本身的跳舞，是對身材和內心天下的探險。

王木木冇有伴隨這個見麵會，這不是疏忽本身的大姨子，實在是宇文柔奴給了他一份汴水樓送來的諜報，讓他大傷腦筋。

按照典範含義，宗講授者們解釋伊斯蘭教服飾的標準該當是能粉飾住婦女的滿身而不閃現或透視出身材的表麵與形狀，隻要臉和手是天然暴露的。是以最得當的打扮是廣大的袍子，最好是綢布的。據傳先知穆罕默德的女兒就是穿綢袍。不準繫腰帶，那樣會使胸部與臀部凸出，吸引男人的目光。婦女的統統裝潢該當隻為她的丈夫，而不是在大庭廣眾之下打扮得花枝招展，惹人諦視。婦女在衣服上能夠有恰當裝點和裝潢，也能夠佩帶金銀寶石金飾等等，但不能挑選過於素淨或刺激誘人的裝束。同時製止婦女著男裝，那樣違背伊斯蘭教義。