兩人還真的在大門口停了下來，接著，麵劈麵，像小朋友的“你拍一，我拍二”一樣，伸脫手，拍著掌、唱著歌、學著二：“喲啦啦嗬啦唄，伊啦嗦啦嗬啦唄呀！……”

王木木在等候機遇，他吃準好麵子、喜歌舞、愛玩樂、戀美女的王詵必然會被本身這個歌舞團吸引。王木木想讓王詵來叫本身去唱堂會。唱堂會，就是有錢人家找藝人在家演的尋歡作樂、歌功頌德的文娛演出，近似於後代的“專題晚會”。唱堂會，又叫唱“堂會戲”，一個“堂”字，點出了演出地點：不是在戲台上，而是在廳堂花圃中，是小範圍裡唱的戲。因為疇昔王詵也曾多次叫唱鞠問會戲的。

蘇軾：“都尉，久不相見，甚是顧慮。烏台詩案後，餘遠貶黃州屈任為團練副使，受本地官員監督。期間下獄103天，數次靠近砍頭地步，我心灰矣。唯能遊山解悶，開荒求生，虛度工夫了。”

王木木這裡拋出了橄欖枝了，就看這王詵接不接這個翎子了。

蘇軾是太吃過冇錢的苦了，從速插話道：“都尉啊，傳聞，看那跳舞珠寶展，汴水樓收押金，最差的坐位也得五千貫，這哪是在做買賣啊，這是在白日擄掠啊！”

王詵在北宋的畫壇上還是有相稱的名譽的，善於青綠山川，尋求“思與境偕”的高古神韻，在複古中略有創新。王詵在北宋期間是和郭熙齊名的，但因他散懶、不埋頭，脾氣使然，使其縱有佳作很多，卻無代表本身的畫論著作傳播，乃至不能開宗立派，高度上終成二流。

蘇弟遠見啊。蘇弟的“寄意於物”高啊。我曉得蘇弟是勸我“托物言誌”、“借物明誌”，而毫不能醉心此中而“玩物喪誌”。一番風雨後，疑有彩虹到，常言道，你不睬財，財不睬你；你不要權，權不要你。現在，事過境遷，我也悟出了點人生哲理，我也要豪情燃燒、玫瑰鏗鏘。筆桿子和槍桿子兩手抓，文武之道，相得益彰。”

王木木在汴水樓貼出佈告，說，我們阿拉伯販子非常愛好大宋幽雅清潤的青綠山川畫，特彆崇拜五代宋初畫家李成；我們阿拉伯販子也相稱愛好大宋笑笑居士文同的小景山川及墨竹。現李、文二大師已經作古，以是我們也歡迎二位大師再傳弟子的高文。藝術無價，我們情願用我們最貴重的珠寶置換，並將靜態地在阿拉伯歌舞中歸納和詮述我們貴重的珠寶的香豔的傳說，以讓大師能熟諳這些珠寶、體味這些珠寶……。

蘇兄在小弟在被貶賓州期間，慰勞磨難，深表慚愧。蘇兄說：“今定國以餘故獲咎，貶海上五年，一子死貶所，一子死於家，定國亦幾病死。餘意其怨我甚，不敢以書相聞。”蘇軾勸王鞏不要悲觀，並建議他用“摩腳心法”對於瘴氣，“每日飲少酒，調度飲食，常令胃氣矯健。”當時我為了安撫蘇兄，則複書大談道家長生之術，並贈‘丹砂’，等。”

蘇軾：“都尉，談笑了，‘東坡居士’，偶然之作。倒常是閒暇時，眺望東方，常常思及二十五年前，餘剛出道，餘由河南福昌主薄在嘉佑六年（1061）轉入鳳翔府任節度判官職，有幸熟諳同為幕府同僚的監府諸軍貴伯父王彭。伯父博學多才，文武雙全，常與愚弟拊掌歡然，特彆是伯父在梵學上的修為，使愚弟得益匪淺，也幫忙了愚弟此次烏台災害中能安然麵對。”