王鞏和盼盼、英英、卿卿“三子遊泗水”。蘇軾為此“羽衣鵠立於黃樓上”，翹首瞭望，王鞏返來時，蘇軾與其“相視而笑”，真是從內心感到暖和。蘇軾說，這類幸運感，“覺得李太白死，人間無此樂三百餘年矣”。蘇軾還在《百步洪》一詩中，對王鞏挾美女放舟激流當中的彆種風情非常神馳，“輕舟弄水買一笑，醉中蕩槳肩相磨”，這感受，要比在多數會裡擁著錦衣美女要爽多了。由此，也可見一斑，我宇文柔奴在王鞏眼裡，是多麼的無所謂。我這裡說了王鞏的徐州行，是因為此行有汗青記錄，我言是否失實，誰都能夠去查證。而王鞏大量的彆的的呼朋喚友，風花雪月，甚是不異，這裡不再反覆，因為每反覆一次，都是對彆人津津樂道的我的‘愛情’的培植。

坊間還都說，我宇文柔奴忠貞純情，是因為在那樣的環境下，換道彆的陋劣女子，都會挑選拋下王鞏，另擇高枝。依我的才貌，要想享用繁華繁華不是難事。並且，天遙地遠、瘴氣滿盈的寒荒之地，千裡萬裡的跋涉之途，一個嬌柔女子要前去，那是不計凶惡的英勇之舉。但是，這統統並冇有禁止住一個弱女子追逐愛情的腳步，等等，甚麼甚麼如此。

宇文柔奴是王木木在大前天淩晨遭劫時，看到本身一方虧損大了，當時人質還冇挽救出來，估計會有死傷，以是在5點13分時從速發電，叫在琉球的小神醫宇文柔奴乘小怪趕來，再多帶些搶救藥品，到汴京再空降下來。

這個王鞏也真是的，我是你的一歌兒，在你眾叛親離，連本身的正妻和明份的小妾都捨棄你時，我多好，冇任何要求，跟你去誰也不肯去的嶺南。哪知你路過杭州時，一有風吹草動，就無私得要出售我，後，我跳湖了，我死了，官府來了，仵作出場了，作過鑒定了，寫過陳述了，填過屍格表了，出了滅亡陳述了，已經構成*了。凡此各種，申明，之前的我跟現在的我不是一小我了，之前的宇文柔奴早己冇了、銷號了。現在的我，在法律上，不對之前的我負有任何任務，以是，王鞏，你彆來煩我！我現在餬口在天國裡，我會再做你的小歌女？如果，真如果我冇投湖、冇死，你待我也好，那小歌女就小歌女吧！誰叫你待我不好呐？我閻府轉了一圈，我也曉得了我本身的代價了，我看看，這天下上，也隻要木木王爺能配得上我，你，真是差太遠了！搞不懂，是不是你還在想我？以是，掛羊頭賣狗肉，不知從那裡去弄了個歌女，也來謊稱那人也叫宇文柔奴，你，想在臆想中過把癮？你，想把盜窟當真品？你，想用替人代真主？你，想以盜版享用正版的報酬？你也太會心**淫了吧、太會自我沉醉了吧？不管如何，我不能讓堂堂的大宋三品誥命、哈佛的一個院長、靖海王的二夫人成了你的甚麼歌兒。來得早，不如來得巧，恰好我現在來汴京了，那我必然要會會我這個盜版貨、*貨了。人家交趾的草鬼八婆都冇怕，我會怕你這冒充偽劣的替代品？

寺人來報，王鞏來了，是兩小我，但不是一男一女，而是兩個男人。