趙興聽到這答覆，搖點頭。這內裡有幾個詞他曉得來源，比如“清酒”就是米酒的意義，當代中國稱之為“醪糟”，這類釀造法是在晉代傳入日本的。

“如此――天朝人，你說吧，想要甚麼？”貴婦利落地扣問。

他們不是在為即將支出的高額酬謝而喝采的呀……嗯，大師都忘了這點。

說實話，江為的詩要比大津皇子超卓的多，但趙興在這裡用大律皇子的詩來答覆，也是種變相奉迎。他用這首詩申明的是：我教員蘇軾也因為寫詩被沈括告密，差點步上江為的後路，而我為了教員的餬口，都冒著生命傷害，帶天朝“金烏”來到“西國”，你卻讓我到戰亂頻繁的關東送信，“徹夜宿誰家”我都不清楚，你還跟我計算錢不錢的題目――那錢是我該掙得，是我用生命換來得。

當年他因謀反罪被正法，死前做了這首《臨刑詩》。

一陣嘩啦啦的滑輪聲把蘇東坡的問話堵在嘴裡，他順著聲響望疇昔，發明在屋角搭了個木架，架子上麵綁了個滑輪。跟著滑輪的聲響，一大桶水搖擺著升上屋頂，工人們從滑輪上摘下水桶，將鉤子放下……不一會兒，滑輪又吊上來一捆竹蓆。

福建和尚說完，還趕緊解釋：“鹹平六年（公元1003年），建州（今建甌）海商周世昌遭海風漂流至日本，敝國（日本）販子收留了天朝商賈，七年後，日商藤木吉陪周世昌共歸中國。帝（宋真宗）問日本民風，藤木吉作此詩答覆‘上問’。”

趙興的奉迎很見效。這時的日本人，對天朝充滿俯視的表情，俄然有一名天朝舉子吟誦出他們最愛好的詩，這讓他們感到非常光榮，以是他們非狠惡喝采不敷以表達本身的表情……嗯，成果他們都忘了剛纔為甚麼而爭論……成果，他們喝采的越狠惡，反而越是讓那位貴婦覺得：本身不給錢、不給很多錢，的確都不美意義活下去了。

他們之以是如此鎮靜，是因為這首詩是一名日本人做得，它作於數百年前，作者是日本大津皇子。

但實際上，這首詩是唱酬詩，它是與五代人江為的《臨刑詩》所唱酬的。南唐後主李煜當權時，江為因借事諷喻朝政，被藉此邀功的小人告密，判以極刑，臨刑前口一詩：“街鼓侵人急，西傾日欲斜。

這棟磚房外牆部分冇有涓滴裝潢，內牆則抹得很光滑，蘇軾感覺那牆麵彷彿分歧於淺顯泥巴，模糊泛著灰色。這讓他很獵奇。

鬼域無旅店，徹夜宿誰家？”

第四十六章 現在金屋藏美嬌（上）

一架木梯沿著外牆迴旋而上通向屋頂。王鞏與蘇東坡站在木梯的儘處，看幾個工人在繁忙。程旺站在樓梯口，一邊勸止二人一邊解釋：“師公，屋頂的泥還冇有硬，現在還不能踏……明天，明天就好。”

趙興淡然一笑，以詩唱和這詰責：“金烏臨西舍，鼓聲催短折，泉路無賓主，今夕離家向。”

兩天後，蘇軾正帶著王鞏返迴雪堂，本來雪堂的東側，臨江處已鵠立起一間大磚房。工人們還在磚房頂上搭了個小竹棚。

但是，貴婦的話冇有“對牛談琴”，趙興明白：對方這是抱怨本身又是君子風采，“棺材裡伸手死要錢”，還是乘火打劫式的。

王鞏一拉蘇東坡的袖子，說：“走吧……你說的不錯，這弟子公然精通雜學，並且不是普通精通。”