大津皇子這首詩，在日本文學史上有著無以倫比的職位。趙興剛到達日本時，出於謹慎，曾扣問過

他們之以是如此鎮靜，是因為這首詩是一名日本人做得，它作於數百年前，作者是日本大津皇子。

趙興的奉迎很見效。這時的日本人，對天朝充滿俯視的表情，俄然有一名天朝舉子吟誦出他們最愛好的詩，這讓他們感到非常光榮，以是他們非狠惡喝采不敷以表達本身的表情……嗯，成果他們都忘了剛纔為甚麼而爭論……成果，他們喝采的越狠惡，反而越是讓那位貴婦覺得：本身不給錢、不給很多錢，的確都不美意義活下去了。

蘇東坡的目光落在那幾個繁忙的工人身上。一名工人正蹲在那邊抹泥，另一名工人正將紅色的石灰拌進泥裡。他搖點頭，指著那些石灰說：“這不對，你教員曾問過我灰石，但他的用法不對，這東西不該該拌入泥中，應當等泥乾透了再刷上去才氣粉白。”

王夫人歡樂的迎了上來，由衷的讚美說：“這群孩子，乾活兒真快。瞧，他們在房頂還給你搭了個棚子，說是讓你坐在屋頂看風景。”

一陣嘩啦啦的滑輪聲把蘇東坡的問話堵在嘴裡，他順著聲響望疇昔，發明在屋角搭了個木架，架子上麵綁了個滑輪。跟著滑輪的聲響，一大桶水搖擺著升上屋頂，工人們從滑輪上摘下水桶，將鉤子放下……不一會兒，滑輪又吊上來一捆竹蓆。

“膾”這個詞也是中國的，就是“膾炙人丁”的“膾”，它也是在晉代傳入日本。至於“金刀”則說的是三國期間曹丕賜給倭國的青銅刀，倭人稱此刀為“天縱雲劍”。

福建和尚說完，還趕緊解釋：“鹹平六年（公元1003年），建州（今建甌）海商周世昌遭海風漂流至日本，敝國（日本）販子收留了天朝商賈，七年後，日商藤木吉陪周世昌共歸中國。帝（宋真宗）問日本民風，藤木吉作此詩答覆‘上問’。”

一架木梯沿著外牆迴旋而上通向屋頂。王鞏與蘇東坡站在木梯的儘處，看幾個工人在繁忙。程旺站在樓梯口，一邊勸止二人一邊解釋：“師公，屋頂的泥還冇有硬，現在還不能踏……明天，明天就好。”

但實際上，這首詩是唱酬詩，它是與五代人江為的《臨刑詩》所唱酬的。南唐後主李煜當權時，江為因借事諷喻朝政，被藉此邀功的小人告密，判以極刑，臨刑前口一詩：“街鼓侵人急，西傾日欲斜。

王鞏看著蘇東坡這棟較著分歧適當時氣勢的屋子，很感興趣，他興趣盎然的拉著蘇軾四周撫玩。

日本販子藤木吉在這裡選用“清酒”與“膾”、金刀等詞，是向宋真宗表示：日本乃至連飲食風俗都尊崇漢唐――但他當時對牛操琴了，因為大多數宋人並不曉得……

這棟磚房外牆部分冇有涓滴裝潢，內牆則抹得很光滑，蘇軾感覺那牆麵彷彿分歧於淺顯泥巴，模糊泛著灰色。這讓他很獵奇。

兩天後，蘇軾正帶著王鞏返迴雪堂，本來雪堂的東側，臨江處已鵠立起一間大磚房。工人們還在磚房頂上搭了個小竹棚。

在詩中，江為把死當作是一次觀光，乃至收回“徹夜宿誰家”如許純真的疑問。

趙興這句話繞了好幾個彎子，如果不是對漢唐文明及中國典故極其熟諳，能夠不曉得趙興說啥。這類繞彎子說話的體例，宋人覺得“含蓄”與“中庸”，倭人覺得“高雅”。他的話音才落，滿屋子日本高官兼中國“蘇狂粉”齊聲喝采，他們用手中的摺扇狠惡敲擊大腿，以示對這句話的讚美。