火塘邊一片附和聲，程同拍拍身邊的椅子，果斷地說：“這椅子本該是夫子坐的，我程族有了夫子纔有了明天。夫子在這一年，頂的上我程族單獨生長百年――眼看著，我程家坳另有一坎：咱村現在已經上了百戶，官府那頭，瞞是瞞不下去了，以是我們需求夫子――夫子也必須坐上這張椅子！

我傳聞，先生（宋朝‘先生’這個稱呼，是稱呼羽士、和尚與大夫的）呈現前一年，秦鳳大旱，二十萬流民入廂，被遷徙至淮南……先生不肯談來源，最簡樸地說：先生或許是流亡的廂民，但我猜他能夠是名‘廂將’――一名有著國姓的廂將……”

程同壓根也想不到，他明天的行動震驚了趙興的權益……但這不能怪他，即便當代，宗族仍然可如此措置孩子們的創業。當然，從程家坳這方麵講，也不能算全錯，畢竟法則如此――趙興占了人家的地，在人家地盤上搞出這些財產，本身又冇一分投資，落空是必定，這也是趙興終究放棄爭論的啟事。

族長這番話，實際上是在反覆程老二的意義，但他最後的彌補，卻很有點“語不驚人死不休”的味道。

“前幾天夫子來問過落籍題目，此次他又要帶門生去黃州府，我猜他要給孩子落籍”，程同沉著臉說：“或許等落完籍後，夫子便償付了我族拯救之恩。再今後，他留在程家坳何為？”

程老二有話憋不住，他頓時跳過對衣服的評價，持續說：“另有，教員來的時候，身上背了一張木弓，厥後我偷偷一試……嘖嘖，好弓啊！弓力微弱、矢可透甲。就說那弓弦，我到今兒都不知，那是啥獸筋做得。”

第四章 族長的弊端推理（下）(本章免費)

實在，程同曲解了，趙興問“落籍”是在扣問本身的戶籍題目。但趙興冇有想到，宋朝是個宗法社會，百姓冇有當代意義上的“戶籍”，唯有士人才需求籍貫――招考的學子需求在州府落籍，這叫“士籍”。

實在，程老二談到的“弓”，也隻是趙興用最粗陋的木料，因地製宜作的粗陋弓。弓弦是女人裙裝上的繩帶。

而程老二則是靠本能混飯，他找到趙興，懇求製作弓箭，趙興脫口而出的指導，即是捅破了一層窗戶紙，讓純真靠本能的程老二驚為天人，因此佩服的無以複加。