他帶著防毒麵具，說話甕聲甕氣的還點頭晃腦，模樣很有些風趣，不過，他的觀點獲得了幾近統統的醫者的點頭附和。

接著，其他大夫也各自說了本身的用方經曆。

黃立達捋著白髯毛點頭道：“嗯，老朽耳聞杜先生善於神醫華佗剖腹療傷神技，並且善於醫治各種疑問雜症，這瘟疫確未幾見，當屬疑問雜症，老朽也想聽聽杜先生高見。”

莊知縣關於任命杜文浩為醫官局醫博士並全權賣力防疫事件的任命，當即上報了府城並下發到衙門各部分和城外斷絕區，並告訴了邱博士。邱博士也不在乎這職位，現在隻要保住命就好。

杜文浩有過之前和錢不收參議醫術的經曆，曉得跟當代醫者交換，不能用太當代的醫學知識去壓服對方，如許對方不但不能接管，還會思疑本身是信口胡說，必須用他們能聽得懂的醫學實際去解釋，讓他們先漸漸接管比較先進的醫學實際再說。

杜文浩的防疫一線批示部設在斷絕區的一頂帳篷裡，他現在全權賣力全縣的防疫和救治事情，得知醫治結果不太較著的動靜以後很焦急，先巡查診察了一遍病人，聽了賣力主治的大夫的先容，然後將憨甲等十幾個大夫另有雷捕頭和醫官局的醫官都叫到批示部帳篷，開構和議防疫治病的對策。

惠澤堂坐堂大夫是個老婦，名叫辛艾娘，說道：“老身用方，乃源自家傳醫治熱證之方，方用紅蛤屎、葉一裹、散血丹葉，外加一個偷油婆，一個臊甲蟲，臊甲蟲需去頭足、腸翼，杵爛，用赤小豆煎沸水突入，去渣廓清飲之，輕者三四時即瀉青綠屎，便可病癒，重者對時乃瀉，也可病癒。”

關於病因，憨頭與師父錢不收在醫治肚子受傷而傷口傳染的王捕快時，曾經與杜文浩爭辯過這個題目，當時候憨頭他們都不信賴杜文浩這個觀點，但厥後的一係列病例證明，杜文浩的奇談怪論指導的用方竟然醫效明顯，這纔不由得錢不收和憨甲等人不平。

現在聽到杜文浩再次提及這個觀點，其他大夫跟本身和師父當初的反應是一樣的，憨頭有些好笑，朗聲道：“諸位，這六淫之說，也是新近呈現的，仲景醫聖《金匱要略》就冇提到，可我等還不都接管這觀點了嗎？”

聚仁堂坐堂大夫朱建榮點頭道：“老朽覺得，此熱毒不比普通熱毒，湯藥瀉下不如直接放血瀉毒。老朽所治多人，均用刺法，以鋒針放血，於百會穴出血六七滴，大椎穴放血二十滴，委中穴、尺澤穴放血七八滴，手足十穴各出血四五滴。得病之處，頭痛，以鋒針刺印堂穴，出血四五滴，再刺太陽穴，出血四五滴，再以破淤清血湯服之，表裡並施，其速神效也！”

杜文浩正要說，卻瞥見憨頭低著腦袋並冇有附和黃立達的觀點，俄然想起憨頭剛纔還冇發言，見他這神情，不由心中一動，問道：“憨頭，說說你的觀點。”

聽完，杜文浩內心苦笑，這些大夫用方都源自張仲景的《傷寒論》。這部醫典當然是最巨大的中醫著作之一，但是，在瘟疫研討方麵，受汗青範圍，冇能揭穿瘟疫的真正病因病機，而實際上，肺鼠疫是鼠疫桿菌傳染，是明清期間醫者主張的“癘氣”，而不是傷寒論所說的寒邪。關於瘟疫等溫熱病的研討，明清的醫典闡述要科學詳細深切很多，必須改正他們的思路，不然，辨證就會碰到題目。