【譯文】

周宣王三十三年，幽王生。是歲，有馬化為狐。

【註釋】

【譯文】

秦孝公二十一年，有馬生人。昭王二十年，牡馬①生子而死。劉向覺得皆馬禍也。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。上無天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”

魯嚴公八年，齊襄公在貝丘打獵，瞥見一頭豬，跟從的人說：“這是公子彭生。”齊襄公發怒了，拿箭射它。那頭豬竟像人一樣站起來嘶叫。齊襄公非常驚駭，從車上摔落跌傷了腳，丟了鞋子。劉向以為這是豬製造的禍害。

【譯文】

魯昭公十九年，龍鬥於鄭時門①以外洧淵。劉向覺得近龍孽也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍鬥其邑中也。”

妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外。形神情質，表裡之用也。本於五行①，通於五事②，雖動靜起落，化動萬端，其於休咎之征，皆可得域而論矣。

魯嚴公時，有內蛇與外蛇鬥鄭南門中。內蛇死。劉向覺得近蛇孽也。京房《易傳》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國門鬥。”

【譯文】

周宣王三十三年，周幽王出世，這一年裡，有馬變成狐狸。

雌雞化雄①

夏桀之時厲山亡，秦始皇之時三山①亡，周顯王三十二年宋大丘社亡，漢昭帝之末，陳留、昌邑社亡。京房《易傳》曰：“山沉默自移，天下兵亂，社稷亡也。”故會稽山陰琅邪中有怪山，世傳本琅邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。時東武縣山，亦一夕自亡去，識其形者，乃知其移來。今怪山下見有東武裡，蓋記山所自來，覺得名也。又交州山移至青州朐縣。凡山徙，皆不極②之異也。此二事未詳其世。《尚書·金縢》曰：“山徙者，人君不消道，士賢者不興；或祿去公室，獎懲不由君，私門成群。不救，當為易世變號。”

昭帝元鳳三年正月，泰山蕪萊山南洶洶稀有千人聲。民往視之，有大石自主，高丈五尺，大四十八圍，上天深八尺，三石為足。石立後，有白烏數千集其旁。宣帝複興之瑞也。

漢武帝太初四年七月，趙國有條蛇從城外遊出去，與城內一條蛇在孝文帝廟下鬥爭，城內的蛇死了。過後第二年的春季，產生了衛太子巫蠱的事情，這事情是由趙國人江充引發的。

石自主

漢昭帝元鳳元年玄月，燕國有黃鼠咬著本身的尾巴，在王宮的端門中跳舞。燕王去看它，黃鼠還是那樣跳個不斷。燕王派官吏用酒肉來祭它，黃鼠還是跳個不斷，跳了一天一夜就死了。當時燕王劉旦策劃謀反，這是他即將滅亡的征象。京房《易傳》說：“誅殺不顧情麵，它的征象就是老鼠在門內跳舞。”

①時門：城門稱呼。

馬化狐

【譯文】

【註釋】

彭生豕禍

馬生人

【譯文】

【註釋】

【譯文】

【譯文】

魯定公元年，有九蛇繞柱，占覺得九世廟不祀，乃立煬宮。

①三山：三座神山，彆離為蓬萊、方丈、瀛洲。

漢景帝元年玄月，膠東下密人年七十餘，生角，角有毛。京房《易傳》曰：“塚宰專政，厥妖人生角。”《五行誌》覺得人不當生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。厥後遂有七國之難。至晉武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。殆趙王倫篡亂之應也。