搜神記1_第18章 搜神記卷七(2) 首頁

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依仗生花

②欻(xū):俄然。

羽扇改製

【註釋】

敗屩①聚道

③哂(shěn):恥笑、嘲笑。

疇昔製作羽扇的扇柄,是用木頭雕鏤和鳥骨的形狀類似,擺列的鳥羽用十根,是取“十”這個全數。開初,王敦南征,開端改用長扇柄,上麵伸出來能夠用手握住,並且減少了製作它的鳥的羽毛數量,隻用八根。有見地的人責備說:“羽扇,是鳥翼的稱呼。創製生長柄,是籌算把握扇柄,以它節製羽翼。改羽毛數為八根,是籌算用尚未齊備的篡奪已經齊備的。這大抵是王敦擅權,又將任用冇有德行的人,想盜取非他統統的帝位。”

永嘉五年,抱罕縣縣令嚴根家的婢女生下一條龍、一個女孩、一隻鵝。京房《易傳》說:“人生下其他的東西,這是人們所冇有見過的,是天下要產生大的戰役的征象。”當時晉懷帝擔當晉惠帝的皇位,海內如同沸水翻滾天下大亂,不久懷帝在平陽被俘獲,讓背叛的胡人殛斃了。

①辛螫(shì):毒蟲的刺辛辣有毒。比方毒害、殘害。

②畝:通“母”,本源。

呂會不學

昔魏武軍中無端作白帢,此縞素①凶喪之征也。初,橫縫其前以彆後,名之曰“顏帢”,傳行之。至永嘉之間,稍去其縫,名“無顏帢”。而婦人束髮,其緩彌甚,紒之堅不能自主,發被於額,目出罷了。無顏者,愧之言也。覆額者,慚之貌也。其緩彌甚者,言天下亡禮與義,放縱情性,及其終究,至於大恥也。厥後二年,永嘉之亂,四海分崩,下人悲難,無顏以生焉。

【譯文】

【譯文】

疇前魏武帝曹操的軍隊中,無緣無端縫製白帽子,這是紅色喪服是惡兆的意味。開初,在帽子的前麵縫一塊布,與前麵相辨彆,稱作“顏帢”,傳令在官方加以推行。到永嘉年間,逐步裁去縫在前麵的布,稱為“無顏帢”。婦女束頭髮,越來越敗壞,束的髮髻不能立起來,頭髮披垂在額頭上,隻暴露眼睛。所謂無顏,是說忸捏。頭髮覆擋住額頭,這是忸捏的模樣。束頭髮更加敗壞,是說天下冇有了禮和義,人們放縱脾氣到了頂點,形成極大的熱誠。那今後兩年,發作永嘉之亂,國度分裂,百姓哀痛痛苦,冇有臉麵再活下去。

永嘉六年正月,無錫縣俄然有四棵茱萸樹相互膠葛盤繞發展,形狀彷彿連理枝一樣。在此之前,郭璞占卜延陵鼴鼠,獲得“臨”卦變“益”卦,他說:“今後會有妖樹發展,彷彿吉祥卻又不是,是辛辣有毒的樹木。如果呈現瞭如許的樹,距此樹幾百裡的處所必然有反叛的人。”比及這棵妖樹發展出來,就產生了吳興郡功曹徐馥反叛,殺死吳興太守袁琇的事。

永嘉六年正月,無錫縣欻②有四枝茱萸樹相樛而生,狀若連理。先是,郭璞筮延陵蝘鼠,遇“臨”之“益”,曰:“後當複有妖樹生,若瑞而非,辛螫之木也。儻③有此,東西數百裡,必有作逆者。”及此生木,厥後吳興徐馥反叛,殺太守袁琇。

晉元帝太興年間,兵士用紅色袋子束髮髻。有見地的人說:“髮髻在頭上屬乾,是表示為君之道的意義。袋子屬坤,是表示為臣之道的意義。現在用紅色袋子紮束髮髻,是臣道侵犯君道的意味。做衣服,上麵的帶子很短,隻能繫到胳肢窩;戴帽子,又用帶子係在脖子下。這是臣下逼迫君上,導致君上冇有容身之所的意味。做褲子,用直幅布製作褲口,不加收束,這是臣下要做大的意味。”不久王敦謀反,兩次攻打都城。

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